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  • 比较宗教学与相关学科的关系

    心理学”对宗教研究产生的影响一直持续到现在。   4.宗教现象学。   宗教现象学是通过对各种宗教现象(例如宗教概念、宗教仪式等等)进行尽可能不受各种价值取向约束的分类系统考察而理解宗教,把握宗教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481483160.html
  • 从比较宗教研究看宗教的起源和本质

    野蛮人就以为是超自然的或神的。超群的名人也是如此,这名人或是创立部族的远祖,或是—位著名的巫医,或是某些新技术的发明者,他们个前受人敬畏,死后其鬼魂受人崇拜。简而言之,这就是“人死封神论”。   4....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481783165.html
  • 斯里兰卡佛教纪实(二)

    卡僧众受食方式可分为4种:托钵乞食、信众施食、受请应供和寺内炊煮。现在的兰卡,托钵化缘,挨户乞食的僧人仍有一些,但为数甚少。在科伦坡圣法塔寺住有一位晚年出家的老僧,坚持分卫自给,每天早晨出寺托体,不及...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484383209.html
  • 试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思

    私自利,欲兴国,其可得乎?”[4]面对晚清官场腐败,世事人心每况愈下的末世景象,杨仁山对当时的中国现实状况已彻底失望,自此誓不复与政界往还,全力致于佛教复兴之大业。   杨仁山平生之于佛教文化事业所...

    姚彬彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450783492.html
  • 妙祥法师--日中一食是成佛的正因

    斋法若明,则无此烦恼,共修道业。 【问题4】过午不食久了身体会虚弱吗?如果过午不食会造成身体虚弱,那还怎么修行呢? 妙祥法师:过午不食只有好处,没有坏处。坏处其实是以前贪、嗔、痴留下的弊病、隐藏和果报。 ...

    佚名

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  • 云想衣裳花想容--八论五台山需要包装

    。可迁建仿建或重新设计。   2、山水园林。   3、定时举办民俗、节庆活动,演出专门量身订做的文艺节目,如杭州宋城的大型歌舞《宋城千古情》、武汉东湖楚天阁的楚乐演奏。   4、开展游人可广泛...

    康立群

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  • 断除四烦恼--慧律法师

    建议,否则,你将听不到他们的心声。所谓民主,就是可以容纳更多的声音。 我慢接近专制,太过于狂妄的人,不容许别人对他提出任何意见,而他也丧失了改正的机会。 4、我痴 没有智慧就不能主宰生命—— 我痴的意思...

    佚名

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  • 张韶涵“我被高考劫了个色”

    试剂变色反应的掌握,答案为B。   4、下列古诗文中,曾出现在电影《赤壁》中的是哪首?   A.《前赤壁赋》B.《短歌行》C.《出师表》D.《永遇乐·京口北固亭怀古》   本题考察...

    佚名

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  • “禅商”的文化指向

    铺垫”。(4)由此便可作如下发挥:信息产业不过是“交心”,教育产业只不过是“修心”、传播产业只不过是“明心”,娱乐产业只不过是“调心”、健康产业只不过是“养心”、咨询产业只不过是“益心”、服务产业只...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六祖惠能本贯家世粗考河北历代高僧之三

    作夫,在曹溪为佛祖。示不识字,而注《金刚经》;示不能文,而叠宣妙偈;示不读诵,而一切经义,无所不通。故愚者见之谓之愚,智者见之谓之智,文者见之谓之文,佛者见之谓之佛。”   4、得法后南下的原因。...

    不详

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