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呵佛骂祖”打倒一切文字仪式的和尚。 (3)此传中全无达摩见梁武帝的故事，也没有折苇渡江一类的神话，可见当7世纪中叶，这些传说还不曾起来。达摩与梁武帝问答的话全是后人伪造出来的。 (4)此传记达摩的...
胡 适
|佛学论文|因明|五明|
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也就是台语所谓“龟龟毛毛”的人。初次尝试，尽量使客人名单不要太长。 3、为朋友准备一个异于往常的晚上。鼓励他们互相提出问题。给予他们有拒绝回答问题的特权。告诉他稍后你为他们所准备的计划。 4如果...
周勋男编译
|佛学论文|因明|五明|
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他们认为只要获得物质上的快乐，心灵也必然会感到快乐，而且，他们笃信世界上除了物质快乐之外，并无其他的快乐存在。 4 物质或世俗的快乐必须不断地“吃”、“喝”才能维持，但只有为了停止饥饿之苦时，...
佛使比丘
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永乐年间对僧团的全面整顿》 载于《青海民族学院学报》2004年第4期
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白文固
|佛学论文|因明|五明|
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的修习体系，流弊较少，故此建立亦不可视为断见。 4、即使依他空见或真常见建立修习体系，于道次第中亦无过失。然而却不可视为究竟，一如应成派修习体系，亦不可视为究竟。
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谈锡永
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因素。实际上早在人类文明发轫的初始，便探索生死之谜。 作者归纳了人类破解自身生死之谜几点方法。 （1）自然科学的观察实验方法。 （2）发生进化史的方法。 （3）哲学思辨方法。 （4）宗教的...
王丽心
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僧肇的《肇论》在中国哲学史上的地位 汤一介 在(郭象的哲学体系)的两章中已涉及到他的许多哲学理论问题，本章和下一章将对他的某些重要哲学理论问题作进一步讨论，以说明他在中国哲学史上的贡献及其哲学理论存在的问题。照我看魏晋玄学所讨论的主要问题可以归为以下四个相互联系的问题：(1)“有”与“无”；(2)“动”与“静”；(3)“知”与“无知”(圣智)；(4)圣人学致问题。如果说王弼(何晏)是魏晋玄学...
汤一介
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开展了扶贫济困活动，为扶风县境内的13家敬老院，147位孤寡老人送去价值4万多元的钱物。通过这些活动，足以表现出广大佛教徒的慈悲胸怀和“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。我会副会长果宣法师一直注重内修外弘...
不详
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释印顺法师编，台北善导寺佛经流通处印行《大虚大师全书》。 2、释印顺法师编，《太虚大师年谱》，《妙云集》中编，正闻出版社，1993年3月修订。 3、高令印，《中国禅学通史》，宗教文化出版社。 4、罗...
释通行
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、（3）“道路的修建与其他项目”、（4）“救济事业——养老、济贫、赈济、慈幼、医疗”、（5）“慈善事业——漏泽园（公共坟场——引者注）、义冢、浴室”。 黄教授对宋代佛教公益事业史实部分的论述已经...
张雪松
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