«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20478篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 神会与宗密

    神会与宗密　　聂 清　　[北京]中国哲学史，2000年第3期　　111-117页　　---------------------------------------------------------...1990年第3期）　　有时宗密又把心体之知称为“觉”，这时它的作用是消除妄念。他说：“觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无，修行妙门，唯在此也。”（《禅源诸诠集都序》，《中国佛教思想资料选编》第2卷...

    聂 清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748905.html

  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    一切，于一切得一切。颂中“此者”是指谁而言？《白骡奥义》（Ⅰ.3）说：　　禅那与瑜伽，随悟即见到：隐藏于自德，神明之自力。　　彼正是唯一，总持并支配，从时对我，所有诸因素。　　奥义书哲学家在这里点出“...智、意、我（灵魂）。　　11.（气息三形式）：呼吸、下气、遍气。　　这个表的3、5、7、10四个形式属于抽象范畴，其余属于具体范畴。在奥义书哲学家看来，om字密咒象一个神奇的“容器”，储存着整个宇宙。...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html

  • 格鲁的散居学派和温萨学派

    法，叫做“散居八大教授”(Sad ravud bkavbrgyad)，(1)集密五次第教授；(2)大威德圆满次第四瑜伽；(3) 阿阇黎金刚铃传规胜乐五次第教授；(4)阿阇黎鲁俄巴传规胜乐圆满次第大瑜伽...法尊译，上海佛学书局，1993年，卷二十一，第2——3页。　　⑶ 引自《密宗道次第广论》，宗喀巴著，法尊译，上海佛学书局，1993年，卷二十一，第1页。　　⑷《道次师承传》，益希坚参著，西藏人民出版社，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549106.html

  • 佛教对宗教信仰的态度

    ，必须履行对这六个　　方向所代表的人物的义务与责任(3) 。佛陀这种教法，固然是因才施教，但也清楚告诉我们改善一些仪式化的膜拜，可以通过循循善诱的方法加以纠正，而不是一味的咒骂指为邪魔外道。　　佛教所...N. Tiwari:Comparative Religion, Chap. X. 　　(2) 详见张澄基上,P P1-50. 　　(3) 详见,Digha Nikaya. 　　(4) 详见 ...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085549163.html

  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

    （素食者）。共分三派，即龙华派、金幢派，与先天派。这三派在　　页239　　台湾的传教处所都称为“××堂”。相传最早建立的是台南的慎德堂。在清代，斋教在台湾各地共有三十余处传教处所。[3]　　(二)、...收在《世界佛学名著译丛》册56。1985年，台北，华宇出版社。　　[3] 同注2，页173。　　[4] 参阅《台湾佛教寺院总录》，朱其麟编。1988年，台北，华宇出版社。　　[5] ...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249229.html

  • 达波拉杰的大手印思想

    第五，信解除过。信解是决定智，共有五种，（1)信解自己本来是佛；(2)信解眷恋亲属，会增加轮迴苦；(3)信解本元俱生智；(4)信解心起分别则诸相滋生；(5)信解轮迴无始无终。　　过患有四种，(1)出现望疑时，产生未证见之过；(2)执着能修所修时，产生心不专一之过；（3)执着取舍时，产生未修之过；(4)贪恋财物亲属时，导致迷失方向之过。四过扩大为望疑、未证见、能所修、心不专一、取舍、未修、贪恋财物亲属...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html

  • 舍利与佛舍利的考古发现

    3），如《法华经》卷四中：“时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫，全身舍利起七宝塔” [ ]。这里指的就是全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（见图4），如《长阿含经》卷一称：“众积名香，厚衣其上，... ]。这一十九座塔的分布情况，在《法苑珠林》卷三十八中有明确记载： 1、西晋会稽鄮县塔　 2、东晋金陵长干塔　3、石赵青州东城塔　 4、姚秦河东蒲阪塔　5、周岐州岐山南塔 ...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849448.html

  • 印光大师念佛三昧摸象记---解行法要

    猛念自已名号，以免失心。 　　3、 周居士持名念佛甚为用功，常觉佛号提不起来，乃至不想以语言文字念佛，而其所得知见，认为必须持佛名号，遂心觉烦乱，惭愧不已，以为定力不足，不知何以自修? 　　4、 曾居士...境界，惟层次有别。 　　3、 若到无相念佛时，返念念自性，忽然不假方便，自得心开（明心见性），时时亲见诸佛法身，此后不论持名念佛或无相念佛，均名实相念佛、亦是念佛三昧。　　此实相念佛三昧，即是印光大师...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html

  • 慧远大师早期经历与白仁岩禅寺

    最主要的社会关系之一。当人们遇到困难，希求家族的帮助可说是天经地义的事。这或者也是道安考虑的因素之一。3　　既然道安在选择居住地时会考虑到家乡与家族的因素，那么慧远在学业有成之后返回家乡传教也是完全...修禅，不大可能跑到雁门继慧远之业。　　在历代“慧开”中，名气最大的是彭城慧开（469—507）。《高僧传》卷八法度传中提到“时有彭城寺慧开，幼而神气高朗，志学渊深，故早彰令誉，立年便讲”3。《续高僧传》...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131649784.html

  • 我和中国佛学研究

    主办的《新建设》（1964年第3期）上。随后我又研究了道安的弟子慧远，撰写了《试论慧远佛教哲学思想》和《慧远因果报应说批判》，分别在《哲学研究》和《新建设》上发表。其中《试论慧远的哲学思想》一文，全文被...　　3、实事求是的评述方法。佛教发展2500多年，三藏典籍浩如烟海，拥有数亿信徒，在历史与现实中都有很大影响。对这种世界性的宗教，作为一种严肃的学术研究，应当如实地把它作为世界文明史上的宝贵思想财富，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132149796.html
上一页12...147314741475147614771478147914801481...20472048下一页