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代表的文武功臣 两兴大狱，一网打尽.胡惟庸事件， 株连蔓引，迄数年未靖 ，前后 族诛 3万余人；因蓝玉事件而被 族诛 的有1。5万人。以求长治久安，百代不衰，可谓机关算尽。然而朱元璋 尽举取天下之人而...35卷。元来认为参禅必须 立得心真 ，而心真的前提在于 识得病根 ，否则， 纵能精进，皆魔业耳.元来列举了12种必须破除的 病根 ：(1)计时算日；(2)敲冰洗浴；(3) 围炉向火；(4)暗里偷光；(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与人的关系和相处之道；“元”为万事之始，百善之首，文字也由二与人构成，意义自然与仁为一；许慎的《说文解字》则认为“ ”与“元”相通，而“虚无”就是“道”。注3 在中外各家思想中，谭氏认为能够成为仁的...论述其事甚详。该书由台湾学生 书局印行，1998年11月出版，内容可与《全集》互作参考。 注3段玉裁注《说解字注?亡部》，十二篇下。 注4《全集?仁学界说第25、26、27条》，第293页。 ...
周行之
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明代王阳明更说“我的良知即草木瓦石的良知”。大大拓展了理学诸儒的思想领域，带来思想上更丰沛的源头活水。 (3)对方法学与工夫论的影响—中国古代传统思想素来不著重于“方法”，但是理学在佛学的启沃下，...程朱的哲学中，充满了这些思维的推演，形成一大特色。 (3)开物成务之体用思维的向度—体用思维也是源自《易》、《老》，如大《易》之乾元资始、乾道变化、继善成性、“寂然不动，感而遂通天下之故……等。《...
不详
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说第一义悉檀相。」（大正38,520c）；陈英善（1995,116） ５ Robinson着，郭忠生译（1996,94-95）；吴汝钧（1995,153）。 页3 无边，非有非无边。」６（大正...解，不缚亦无解；缚时有解者，缚解则一时。」（大正30，21a～b）颂文中之「余如去来答」系指〈观去来品〉第1颂：「已去无有去，未去亦无去；离已去未去，去时亦无去。」（大正30，3c）该颂文系从已去、未...
刘嘉诚
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非法商业活动。3、由宗教、佛协等单位负责人对寺院住持进行了训诫谈话，寺院住持作出了深刻的检查;。4、景区相关部门分片分点，责任到人，严防死守，加大监督打击违法活动力度。”（人民网，2009年1月15日）...、出三界、证菩提的是功德。功德内包括福德，福德内无功德，福中无慧，慧中有福；修福如不著相，即是功德，有为是福德，无为是功德。3由此可见功德作为佛教信仰的重要。
正是这种功德心愿，构成了佛教徒的基本...
不详
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佛教绘画里，除了黑水城出土的这批作品外，「接引图」的画例甚稀，由于这些黑水城的「接引图」过去又不曾在俄罗斯以外的地区发表， 3页 所以研究佛教美术的学者大多认为中国并无「接引图」的画例，不少日本学者...莫高窟中西夏早期的窟洞，这则墨书题记应题于公元1085年。【注四六】 (3) 天盛十九年（1167）仁孝皇帝印施汉文《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》发愿文，文言：「于神妣皇太后周忌之辰，开板印造番汉共二万...
李玉珉
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anusmrti）佛。姚秦佛陀耶舍共天佛念译《佛说长阿含经》卷第二〈游行经〉：「佛告比丘，复有六不退法，令法增长无有损耗。一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，则法增长无有损耗。」3...者参考： 1、〈大乘净土赞〉（除了《大正藏》所收外，还有S.447，3096，4654，等等）； 2、〈道安法师念佛赞文〉（除《大正藏》所收外，还有S.3190，散60）； 3、善导〈往生礼赞偈...
张子开
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理学自二程兄弟提出『人生而静，以上不容说，才说性，便已不是性』及『求喜怒哀乐未发』之说 (注3)，指点学者向内体证，作为道德实践的根源动力，难免使学风趋向静坐求证悟之路。明代学者重心的倾向更强，在...解说得清楚的，但这却是佛家的胜场。佛家真常系的经典如《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》等，讨论真妄之辨真是曲尽其详，面 --------------------- (注 3) 上句是出自河南程氏...
古清美
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牵人陷入尘网，困于轮回，这特别反映在佛教的身体观和性别观上。SueHamilton指出佛教虽然持守中庸之道，反对极端残害身体的苦行，但是仍主张禁欲，要求将对身体的照顾降低至维持修行的基本条件。3基本上...，992b-994a。 2降魔相，见释僧佑撰，《释迦谱》T2040.50:31b-33a。 3Sue Hamilton, "From the Buddha to odd aghosa:...
李玉珍
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可能。也就是说，信息一起动变成某种型态，于是获得活动力。[3] 这部宁玛派版《死者之书》，属于「伏藏」（gter ma）经典，实际上被认定是一种伪经；[4]虽然如此，其价值未曾稍减，此适足 ---...------------------- 5. 同注 3，页 44。 6. 中有三身：指异熟身、习气身和意生身。异熟身，乃生后未死之前，及生死中有，由于造积种种善恶之业。感到种种苦乐之报，称异熟身。...
许明银
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