找到相关内容20478篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 浅谈宋版佛经(2)

    国立中央图书馆善本书目(页686) 国立中央图书馆善本题跋真迹册3(页1757-1769) 钤印 「龙岩草堂金石图书」阳文,朱方「...690) 国立中央图书馆宋本图录(页227-228) 国立中央图书馆善本题跋真迹册3(页1757-1769) 钤印 「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221270899.html
  • 秦代已流行佛教之讨论

    ,斯  da亦可翻「得」,初无轩轾。循此思之,安见秦始时之不得  ,必非发达于公元前千载之吠陀教 (Vaba.beda) (注3)。盖  佛直是婆罗门改良之支,与基督之分旧新教相似,在古代叙  致简质...方式排列之,可  30页   得下表四种之拟议:  原有或早输入之思想何为「不得」  (1) 吠陀 吠陀  (2) 吠陀 佛教  (3) 佛教 吠陀  (4) 佛教 佛教  (3)与两教...

    岑仲勉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(2)

    3 │江苏省南京光华门│吴凤皇二年 │青釉 ││下部罐身│一九五五│同南京江宁赵史岗七号墓,凤皇二年铅地券。 │  │ │外赵士岗 │(二七三) │││ │ │ │  ├... │ ││  ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤  │ 3 │浙江省绍兴│吴~晋 │褐釉│...

    谢明良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870917.html
  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    585)七月﹐高僧智明入陈求法﹔  (2) 同十一年 (589)﹐圆光法师入陈求法﹔  (3) 同十四年 (592)﹐隋帝拜王为上开府﹑乐浪郡公﹑  新罗王﹔  (4) 同十八年 (596)春三月﹐...初期﹐即袭用父亲在外交上的方  针与手法。  有以为杨坚﹑杨广父子对外政策一脉相承﹐二人同时着  眼于中国势力对外的扩张。(注3)论者主张把隋的军事行动  分为三类﹕第一种以个好奇或贪欲为动机﹔第二种则...

    黄约瑟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224270924.html
  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    应当内含有经验研究的方法,却也应当具备更广阔的社会理论视野。  3. 宗教的社会学研究  宗教的社会学研究,致力于从社会学的角度研究宗教和社会的相互关系,既探讨社会、文化和人的心理、行为对宗教的发生、... variables);(2)关系的建立(formation of relations between variables);(3)边界的情况(boundary conditions)。刘创楚、杨庆堃...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535671062.html
  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    21 (1958),  p.161.  注一0: 水野清一?长广敏雄,〈云冈图像学〉,收录于京  都大学人文科学研究所编,《云冈石窟》(京都:  京都大学人文科学研究所,1953),第九卷,页3。 ...文物研究  所整理,《敦煌莫高窟内容总录》(北京:文物出  版社,1982),页231。  3 页  近五百个窟洞中,仅有二五九与二四六(注一五)两窟是以  二佛并坐为主尊的窟洞。二者之中,又以二五九...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html
  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    道教经典,使得道教宗教组织得以完备  。佛教于东汉明帝永平年间正式传入中国,至魏晋南北朝时  遂遍传各地,佛教徒为博取社会的信从,乃藉玄学宣扬佛法  。(注3)因此,当时僧侣,皆深含玄学修养,与玄学家...道、佛思想之熏染。  但是,陶渊明的道家思想,除深受时代因素之影响外,  当亦秉承父母两系的血统遗传,其归去来  3页  辞序云﹕「质性自然,非矫厉所得。」此自然之质性,于其  先祖中,一一可见,陶公...

    包根弟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542771092.html
  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    那就是世界的清净和众生的清净。[1]中国的净土信仰,早在道安(312-385)率领弟子八人,立誓往生兜率时[2],即已揭开序幕,[3]这个信仰也奠定了我国弥勒信仰的础石。元兴元年(402),道安的弟子...--------  46. 魏收,《魏书》(北京,1974),第3册,页445。  47. 魏征,《隋书》(台北,商务,元大德刊本),页11193下,11473上。  48. 同上注,页11473下。...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
  • 宗密传法世系的再检讨

    远  在东京洛阳荷泽寺的神会是他的祖宗」(注3),从而造成  一个「人身错认」的问题。 第二,宗密的那样错认禅宗,并  非是无知的错误, 而被胡氏看作是「毫无可疑的存心诈欺,  存心『攀龙附凤』。」(...二是参晤师叔神照和尚  ,找寻发展的机会。  3  为了证明他对宗密传法系统的怀疑,胡氏在他的文中还  列举了一些其它的理由。本文在上一节中,已经证明胡  50页  氏说宗密是净众寺一派的法裔,是证据...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html
  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    佛典的汉译并不精确。 (3) 此时期的般若经属于早期印  度大乘佛教的作品。此时大乘佛教在印度佛教中力量并不强  盛,尚未用「小乘」这字眼攻击传统的部派佛教。 (4) 大乘  佛教的理论作品如《中论》...149上。  239 页  婆多一系,(注 3) 从大乘佛教的观点来看,它属于「小乘」  。 僧佑不会接受这命名。这反映出大乘思想在第六世纪初期  ,并未主宰中国佛教。 所以我们可以说,出三藏记集所保留 ...

    周伯勘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html