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忍受。”1 然而，人生的意义和价值观念显然是见人见智的，并没有 一套可以放诸四海的客
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...40。 10 铃木大拙?佛洛姆著，孟祥森译《禅与心理分析》（台北 ︰志文出版社，民国 70 年），页162。 精神科医师 Ronald ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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南北诸地前来求戒者，及近慈比丘上山学法者，络绎不绝，吉祥律院极盛时，僧众将近一百人，且以持律精严，学法勇猛，闻名全国。 此后能海法师即常住清凉桥，虽地处高寒，年届70，译经讲律，老而弥笃。法师大力宏传...出坡，开荒种地，植树造林，并利用寺院周围广阔的牧坡饲养大牲畜。至1966年“文革”开始之前，吉祥寺的僧人开垦荒地100余亩，每年的收成除满足本寺僧众生活外，还向国家交售不少义务粮。在寺院周围植树70余...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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──┼────┤│波逸│166 │141 │210 │178 │178 │178 │180 │180(72) ││提法│(70) │(70) │(69) │(69) │(... 就条数──约 70 条来说，十分接近。 《四分律》 69 条，《根有律》 72 条。但是以那些条文为共戒，诸律间仍 有若干差异，不完全相同。但是，差异...
释惠敏
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摄律仪戒即是自性戒，亦即是十波罗夷，亦即是 《梵网经》的十重，其持戒功德在于有心，由于心无尽，戒 亦无尽，故称为“十无尽戒”。(70) 《璎珞经》模仿《... (69) 大正藏二十四，1020 页下。 (70) 大正藏二十四，1020 页下～1021 页上。 (71) 大正藏二十四，1021 页中。 ...
释圣严
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等」(70） ，其或因兼採書而為之，或諸書皆敘一事，果如前者， 道世引文己經其改寫，若是後者，以今本《高僧傳》為 例，引文亦經道世割裂... （70）見大正藏五三冊，頁383下。 （71）見大正藏五三冊，頁684中～685上。 ...
不详
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无性释：摄大乘论译，大正31. p.400中。此外，唯识二十论， 大正31. p.74中，及大乘唯识论，大正31. p70下，也有以三界 唯心说为三界唯识。 ...827. 下，同页注“依”是“根”。 70页 ，彼识自体不应有故。....眼等转识摄在名中，此识若无 ，说谁为识，...
叶阿月
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，则易窥其《契丹大藏经》之全貌矣。 《契丹大藏经》，于辽清宁八年(1062)高丽文宗十七年(1 063)及以后于高丽肃宗四年(1099)(注70)，高丽睿奈二年...契丹大藏经略考〉，《大藏经研究汇编》上（台 北．大乘，民66年），页 211。 (70)高丽史卷二十一，世家卷第十一，肃宗四年四月丁亥条。 (71)高丽史卷十二，...
释成观
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应会，则不疾而速；洞照傍通，则不言而化。不言 而化，故无弃人，不疾而速，故无遗物。物之不遗 ，人之不弃，斯禅智之由也”(注70...68) 《晋书》〈王衍传〉。 (注69) 《魏书》卷九〈何晏传〉注引《魏氏春秋》。 (注70) 〈人本欲生经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大 ...
刘贵杰
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这场论战的主要人士有圆明、南亭、心悟等法师，居士有杨白衣、朱镜宙、陈芳铭，化名者有扫邪力士、70乡下老、无我、小卒等人。圆明法师文章发表的第四个月，以赵恒惕为首的居士共三十三人联合致函〈海潮音〉、〈...八日，“菩提树期岁箴言”，南亭，页3~6。 69 〈人生〉第五卷第十二期，一九五三年十二月十日，“圆明胡说”，扫邪力士，页3~5。 70 《道安法师遗集》第七册谓“圆明胡说”文作者扫邪力士为东初法师...
阚正宗
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(80)，而“吞尽百川水方明一点心”却仍犹披鳞甲(72)，又如常在的人消不得人天供养(72)等。同理无也不是，如无一法可当情早当情(81)，天地不能覆载则已覆载(70)，其他如无生犹是末(74)无心...捉摸上。若是反而执着在不可测上，则堕入顽空(注十四)，正是赵州玄杀(59)喝斥的对象。若更进一步执着在虚数上，以为印证空性即等同由经验的实数世界进入虚数世界，则是鬼窟里作活计(70)，因为空性本来现成，...
黄明德
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