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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    2)摄大乘论：26家。(3)四分律：25家。(4)法华经：18家。(5)华严经：17家。(6)三论(含中论、十二门论、百论)：15家。(7)pán@①若系经典(含仁王、金刚、大品等)：12家。(8)十...人，“并蜀土名僧，依承慧解，擅迹京室。晚还蜀部，弘赞厥宗。故岷洛摄论，由兹而长矣”(25)。唐代前期，《摄论》于成都府继续有所弘扬。　　佛教自汉时传入中国以后，约至东晋戒律乃渐完备。鸠摩罗什在长安时，...

    李映辉

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    　p. 244　　……不也。[24]　　是(法)性亦不生，“不生”亦不生。[25]　　無生法不可得。[26]　　如來不住有為性，亦不住無為性。[27]　　設復有法過于涅槃，我亦說如幻如夢。[28]　　...『摩訶般若波羅蜜鈔經』5卷13品，玄奘『大般若經』第四會18卷29品及第五會10卷24品，施護譯『佛母出生三法藏般若蜜多經』25卷32品。 　　[6] 梶山雄一著，吳汝鈞譯，《空之哲學》，彌勒出版社，...

    吳汝鈞

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  • 书评：《敦煌学研究论著目录(1908-1997)》

    大学，2000年7月25-26日)，但学者们主要是利用敦煌的资料，来研究本学科的问题。所谓"敦煌学"，是八十年代以后才渐渐成为一个具有真正意义的学科名称。正因为属于现在意义上的"敦煌学"研究成果，原本...

    荣新江

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    组成，但《妙法华 经》相应之《法师品》只有后两组，缺失前一组。参见《大正藏》，第9卷，第99 页上第25行至第100页中第13行。 　　四、《正法华经》在《七宝塔品》第十一中有佛陀论提婆达多的内容，参见《大 正藏》，第9卷，第105页上第27行至第106页上第25行。而《妙法华经》相应 之《见宝塔品》中则无此内容。 　　五、《正法华经》把《嘱累品》作为第二十七品，置于全经之最后；而《妙法 华经...

    方广锠

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  • 佛教与艳诗

    作预)愁更漏促，离别在明朝。[25]　　诗歌写七夕之夜，女子对月怀人，情深意长而婉约多致，堪称佳作，确实“词意悉为佳致”。但时论以之为“四背”、“四倒”之一，显然是看到了这样的诗歌与释子身份间存在著的...有此浮艳风气，更不用说讲经之下的僧诗创作了。释赞宁《宋高僧传》卷 25 也记北宋时的情形，所谓 “今之歌赞，附丽淫哇之曲，惉懘之音。加酿瑰辞，包藏密咒”。[47]可以说，僧徒艳诗创作也是浸淫在自身文艺...

    陆永峰

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    得‘庄严’名。”[24]而《庄严经论》则说： “庄严妙法，义入自心则生胜喜”，犹如美质加庄像，于镜前即生欢喜一般，此妙法虽然已经具足自性功德，但为令众生得生爱乐故，仍须如实开显。[25]　　关于“庄严...名庄严经。[26] 　　p. 25　　因此，本论中所谓“庄严”，是指开显经义的意思。　　然而关于论名 “Mahāyānasūtrāla?kāra” 的解读，学者间理解不同。如 裤谷认为复合词 “Mah...

    释善音

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  • 阿陀那识之研究

    )，无犹豫余地。25　　由此可见“阿陀那识为依止、为建立故，六识身转”中，所谓的“所依”即是阿陀那识(末那识)，可说无庸置疑。总之，《摄论》和《深密》在诠述上只是偏重不同，二者在内涵上皆有“染污意”和...，安井广济着：——，收于《佛学研究指南》，(台北，东大图书股份有限公司，75，9初版，82，1再版)　　昭慧法师：——，《狮子吼杂志》第25卷，第1期，(台北，狮子吼杂志社，29，1，15创刊、75，...

    太虚大师

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    回鹘文《佛陀传》，吐鲁番交河故城出土，现藏德国国家图书馆，编号为Mainz 131（T II Y 37），存残片1件，1叶，面积25×17.2厘米，计有文字24行（图1-2）。文献背面第一行文字的顶端...来自梵语vajrāsana，意为“金刚宝座、金刚座”。[24]相传为释迦牟尼佛成道时所坐之处，地当古摩揭陀国，位于今印度比哈尔邦之菩提伽耶（Bodhi Gaya）。[25] 16. 6-7 t&...

    杨富学

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    叶背面，结束于第9叶正面，每面书文字一般为23行，但有时可多达25行。 该文献先有前苏联学者拉德洛夫和马洛夫合力进行了研究，用回鹘文模拟体铅字排印出版。[5]后来，马洛夫又将其中的张居道故事重新研究...发现，现刊者已近百件，现均藏柏林，内容属《慈悲道场忏法》的第25～37品。译成时代应在13世纪初，译者是别失八里回鹘著名学者昆村·萨里。[12]《慈悲道场忏法》与金光明忏在回鹘中的流行，在一定程度上...

    杨富学

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    100-113。太虚对“实际部门”之评论，参见C.25, p.102。 　　[18] 〈读木村博士佛教研究之大方针书后〉原载于《海潮音》5：8，收入C.25, pp.101-102。〈甚么是佛学〉原载于《...研究佛法”（收入《妙云集》第十六册，pp.1-14）。 　　[24] B.41, p.356。 　　[25] B.41, p.360。此系对应于第一法印。 　　[26] B.41, p.361。此...

    朱文光

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