«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5630篇，用时71毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 昔日女星化身“监狱天使” 辅导收容人没分别心唯有喜乐

    会请他们吃饭，现在有不少更生人和应晓薇保持联系。　　应晓薇对监所教化的付出，曾获得法务部犯罪矫正协会推选为25位理事中唯一非典狱长或所长的理事，面对这项殊荣，应晓薇说，所有典狱长都认为，怎么会有个傻子...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16092737649.html

  • 云岗石窟的火与防

    石窟在以后的36年中进行了数次大规模的整修和周边环境治理。几代人的呵护、几代人的努力，终于在2001年12月14日芬兰赫尔辛基世界文化遗产委员会召开的第25届全会上得到回报，云岗石窟正式成为受全人类...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08354637874.html

  • 绿色和平组织调查：京沪穗超市所售蔬果多含农药

    —25个样品残留着至少5种不同的农药，5个样品甚至含有10种以上不同的农药残留。 绿色和平食品与农业项目主任罗媛楠说:“在广州的华润万家超市所购买的黄瓜样品和在北京沃尔玛超市所购买的草莓样品中，我们...

    佚名

    |绿色和平组织|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12471637907.html

  • 试释“七因明”

    易了；(23)善护自心，令无忿怒；(24)善顺他心，令无愤恚，(25)令对论者，心生净信；(26)凡有所行，不招怨对；(27)广大名称，声流十方。　　五、论堕负：辩论败北之原因——论式的残缺、实质的过失...

    宏度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503038043.html

  • 因明“现量相违”的探讨

    ―如是所缘境,得名为相。”(25)以“无分别的正智”缘“自相”境，便产生“现量”；若与此相违，以“有分别（以概念为工具）的正智”缘“共相”境，则产生“比量”。此是“现量”与 “比量”不同的地方。 　　...Stcherbatsky. Buddhist Logic, Vol. Two, P.14-P.25。 　　(22)等“外因”的例子多从法上释文（见Th Stcherbatsky. Buddhist Logic, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html

  • 真理的困惑

    ）的真假得以判定，从而给人们以可靠（至少是可靠程度足够大）的预期。　　真理确认与检验的耦合 　　由于火的秘密无法揭穿，它就被看成无所不在的原因：于是，一切便可得以解释。[25]　　——巴什拉　　进而，...1989年版，第25页　　[12] 虞愚：《因明学》，北京：中华书局1989年版，第25页　　[13] 方立天：《佛教哲学》，北京：中国人民大学出版社1986年版，第53页　　[14] 参见宋立道：《因明...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html

  • 《因明入正理论》教案（三）

    25】　　宗有表诠、遮诠之别，此二述语为法相宗所创。宋廷寿《宗镜録》卷二十四：“遮谓遣其所非，表谓显其所是”。　　遮是否定，表是肯定。诠，是阐明事理的意思。　　表诠：就是用肯定的方式来阐明事理。　　　...欲遮我，不别立“无”；……二者亦遮亦表，如说“我常”，非但遮无常，亦表有常体”。【Ｐ25】　　【①　　表诠：表者，显其所是；诠者，具说事理。即从正面对事理作表显之叙述，令事理之当体清晰展现，是为表诠。　...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131838806.html

  • 佛教高僧饮食观

    能人人自爱，也就是爱他；爱其他的动物，不忍食众生肉，这就是在培养爱心，长养慈悲。所以，素食称作精进料理，就是要人清净身心。—证严法师 25．当知吃素养成慈悲之心，又舍口腹之好，确有功德。—慧明法师 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181939160.html

  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    ───────────　　　　( 注 2) 唐道绰的《安乐集》也到淳心、一心、 相续心 。　　　　　　　　( 大正 47-12a-25 ～ 29)　　　　( 注 3)《大乘起信论》另有三种心来说发心之...　　　　3.C.2 淳淑之心是，习增上故；　　　　3.C.3 圣贤之心是，往殊胜故；　　　　3.C.4 道意之心是，不忘舍故。（大正14-524a-25~27）　　　　3.H.1 淳直意乐是妙菩提，...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html

  • 佛法的人间性与现实性

    (指 P.T.S. 《中部经典卷 2 》p.108。15 佛之五眼：肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。cf. 《大智度论卷 33 》〈大 25 〉 p305cf.16 诸佛之佛境界不可以思议。 参阅《 ...、满净、 清白梵行。 ” (25)So dhammam deseti: adi kalyanam majjhe kalyanampariyosana kalyanam (彼说法︰于初 &...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
上一页12...136137138139140141142143144...562563下一页