«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7658篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 全球伦理与禅宗对话

    佛教伦理基础性的文章之中，似乎又鲜有与全球伦理进行对比者。例如，前者有王月清从佛教伦理的“善恶观、戒律观、修行观、人生观和孝亲观”等发明其普世伦理的现代价值[14]；李书有则从“去上帝之名”、“众生...Swidler）从14种不同宗教、哲学、文化领域中，列举出了相类的金律条目出来，详见L. Swidler ed., For All Life: Toward a Universal Declaration of ...

    空门吹雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134159361.html

  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    ，治虎牢城。”[14]《旧唐书》载：“氾水……显庆二年，割属洛州，仍移治武牢城。”[15]上述的“虎牢城”即“武牢城”。　　其二，唐书中“虎牢关”或“武牢关”的记载。《新唐书》载：“作昭武庙于虎牢关。...元和郡县志》卷六《河南道·汜水县》。文渊阁四库全书本。　　[12][唐]李吉甫《元和郡縣志》卷六《河南道·河阴县》。　　[13]《北齐书》卷三《帝纪第三·文襄》，《二十五史》第7册第14页。　　[14...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270460113.html

  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    众生所归依处。如日照昼，如月照夜，为人眼目，为人导师，为人父母，为人兄弟，同归道场，为真知识。”[14] 　　二、慈悲的基本含义 　　依梵文的本义，慈(maitrya)指友情，悲(...14]慈者与乐，悲即拔苦。慈悲能与乐拔苦。“以欲界众生多苦恼故，见众生苦起与乐心，见众生苦起拔苦心。”[16]与乐心即慈心，拔苦心即悲心。相反的说法其实也可以，慈即拔苦，悲即与...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html

  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    一以塔证，二以所出声证……夫人情昧理，不能不以神奇致信，欲因兹显证，故现宝塔。 　　分半坐，所以分半坐共坐者，表亡不必亡，存不必存。存亡之异，出自群品，岂圣然耶？亦示泥洹不久相也，使企法情切矣[14]...《妙法莲华经》卷七，《大正藏》第7卷，第55页上、56页中。 　　[4]有关《法华经》的修行方法，见释圣严《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》，《中华佛学学报》第7期，1994年，第2—14页。圣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html

  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    一边，但至少表现了吐蕃和于阗之间的某种关系，可以说于阗也进行了藏文译经。[14] 　　尽管如此，还是有一些蛛丝马迹可以支持这一理论上成立的观点，如德格版大藏经注：　　《大宝积经》四十九会由梵、汉、于阗各...译注》，兰州：甘肃教育出版社，2000年，藏文第7～14页，汉文第41～45页。　　[3] 见森安孝夫著，劳江译：《吐蕃在中亚的活动》，《国外藏学研究译文集》第1辑，拉萨：西藏人民出版社，1985年...

    朱悦梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460738.html

  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    “具见”，就是具备见解。[13]真正的见地，并不是普通的见解，而是见到了“道谛”，也称“真谛”。真见到了道谛的话，后面的修证、行愿就会成功。[14]所以，佛经只谈见地的理，真正的见地到了，功夫一定到。...《中国佛教发展史略》，149　　页。　　[11]南怀瑾：《禅海蠡测》，149页。　　[12]南怀瑾：4：口何修证佛法》，12—14　　页。　　[13]同上，449页。　　[14]同上，464页。　　[...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html

  • 金色谷地的艺术绝活

    金色谷地的艺术绝活　　西海都市报 　　黄南藏族自治州的同仁，藏语称为“热贡”，意为梦想成真之地，是享誉中外的热贡艺术之乡。14世纪至15世纪时，隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日和脱加五个...中外的热贡艺术之乡。14世纪至15世纪时，隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日和脱加五个村的藏族、土族群众发明创造了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为热贡艺术。到17世纪，这里已经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443061101.html

  • 西藏西部早期佛教绘画中的波罗艺术风格考论

    所遗留下来的绘画遗存，时段上从ll世纪延续至14世纪。　　经过多年的田野调查工作，在今天中国境内西藏自治区阿里地区以及中国境外的斯比蒂、拉达克、桑噶等同属古代古格王国藏文化影响的范围之内，发现了大量的...，一般断代为12世纪晚期或13世纪，甚至14世纪。而阿底峡抵达西藏西部的年代是在ll世纪中期，与这些遗存的年代相差达一个半世纪之久，因此，不大可能是他在阿里弘法时直接遗留下来的遗迹，那么这种来自波罗...

    张长虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544661707.html

  • 明清时期的五台山佛教音乐

    佛事。　　那么，华严字母如何唱呢?每卷唱3个字，14卷唱完42个字母，为第1遍。同样，从第15卷始，反复唱4遍，到第70卷刚好唱完42个字母。然后，第71卷和第72卷再从头依次各唱3个字母，从第73卷...人毗卢性海。南无华藏海会佛菩萨。三称。　　上述14首赞词，依次是佛赞、法赞、海会众赞、九会赞(9首)、字母赞和普贤赞。前12首分别用于八十卷《华严经》的某几卷中，是根据某卷的内容选用的。唯有字母赞是每卷都用。...

    崔文魁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554861777.html

  • 华严经中普贤菩萨之研究

    华严经》的起源与形成 8　　第一节 汉译华严单品经的流传背景 8　　第二节 大本《华严经》的译出 14　　第三节 《华严经》的结构与意义 17　　第三章 《华严经》中的普贤菩萨的特色20　　第一节 ...解脱境界普贤行愿品》，《大正藏》第10册。　　宋 法天译《大方广总持宝光明经》，《大正藏》第10册。　　西晋 聂道真译《三曼陀跋陀罗菩萨经》，《大正藏》第14册。　　唐 佛陀多罗译《大方广修多罗了义经...

    柯惠馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561970.html
上一页12...137138139140141142143144145...765766下一页