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  • 佛陀的格言

    :   1、正当的了解   2、正当的思考   3、正当的言语   4、正当的行为   5、正当的职业   6、正当的努力   7、正当的意念   8、正当的禅定   一八五、禅定不...

    陈柏达居士选译

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1229071349.html
  • 佛学与科学融通之省思

    化学”。科学研究的对象,仅为佛学所说五位百法中的色法和时、方、数学5种不相应行法,而且其所知色法也仅限于佛学所分11种色法中的7种。对色、声二尘的理解,科学的说法甚至还没有《楞严经》说得透彻...

    陈兵

    科学|佛法|佛教|挑战

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2037241485.html
  • 念佛方法

    高声念佛一法,愿常行之。   5.金刚念   著心气不适,或人地有碍,但动口唇,用金刚持法,不拘多少,总要字字从心里过,心忆而动于舌,舌动而后返于心。舌既有声,耳还自听,绵绵密密,历历分明,...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html
  • 浅谈忏悔业障

    在忏悔的时候要有五心四力。(1)惭愧心、(2)恐怖心,(3)厌离心,(4)发菩提心,(5)怨亲平等心。   具此殊胜方便,然后观想十方诸佛菩萨,或仅观一佛一菩萨,否则悠悠缓缓,心浮气躁,身心散漫,...

    明一法师

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2228153109.html
  • 筹建中的高旻寺五百罗汉堂

    十六罗汉各有驻地,各有部下,从五百罗汉到一千六百罗汉不等,五百罗汉是其中最起码的一组。(4)据《法华经.五百弟子授记品》,其中有为五百弟子(罗汉)授记之事。(5)西晋竺法护所译《五百弟子自说本起经》,...

    高旻寺

    |高旻寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1302533871.html
  • 楞严经真伪决疑

    很明显的。以上历代高僧大德,对《楞严经》之批判,实在是甚为平实,由此足知中国的固有文化思想与《楞严》的道理,实在较为接近,视《楞严》为伪书一说,诚不攻自破矣”!《楞严义灯》页5。见《斌宗法师遗集》一书...

    果斌

    |楞严经|楞严|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/0819004486.html
  • 学佛的方法

    ,处处跟我作对的冤敌、冤家,必须先度这些人。第三是般若心,有了悲心还必须具足智慧。有了智慧才能度己度人。   5、很多人问:如果把自己的信仰确定为佛教后是否其它的宗教活动就不可以参加了?不是的,我们...

    明一法师

    学佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2258364631.html
  • 7月27日,离开广州第八天

    主要是唐太宗的第四个儿子魏王李泰,将北魏初创的宾阳北洞完工,还开凿了潜溪寺洞。唐高宗永徽年间开凿了老龙洞,还有为数较多的中、小型像龛。(5)唐高宗永徽年间至武周前,在龙门进行了规模空前的开窟造像活动,...

    佚名

    |西行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0728285067.html
  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    的社会性。当代佛光山星云大师亦大力倡导人间佛教,其云:“追本溯源,人间佛教就是佛陀之教,是佛陀专为人而说法的宗教,人间佛教重在对整个世间的教化。”《人间佛教的蓝图》,《普门学报》第5期。他又在《如何...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html
  • 食素与持戒问答 (放生素食问答汇集4)

    。 3。住处不净,猪、羊终日处于大小便利之中。 4。动物腹中不净,谓牲畜肚子满盛肮脏污秽故。 5。死后不净,谓牲畜腐烂时,与死人无异故。 ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html