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故标佛也(p．768， I．5—8)。 即“释迦佛法身佛”是说释尊体现的本质是法身，此法身不生不灭。与其他地方的解释相同。 关于二佛并坐云： 释二佛共坐。多宝闭塔出声、则闭塔明常。开塔出声、故...
菅野博史
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450592219.html
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他睡1年，要么赔偿他老婆占用费5万元，否则，他便让韩军一家身败名裂。
韩军知道自己碰上了无赖，但对付这样刚从监狱里走出的亡命徒，他又无计可施。经讨价还价，双方以3万元成交。看着高占文拿着钱得意...
佚名
|邪淫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16513992233.html
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面对他这样的成就，我也不止一次发生这样的疑念：李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而选择出家呢？
翻开与他有关的文章和资料，就不难发现他作出这一选择的轨迹。他虽然出生于富商家庭，可是他5岁就丧父，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531392236.html
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[3]王恩洋．唯识通沦·中国佛教与唯识学[C]．北京：宗教文化出版社,2003．
[4]周贵华.唯心与了别·根本唯识思想研究[M]．北京：中国社会科学出版社,2004．
[5]...
袁宏禹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492240.html
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路上，又亡8人，最后5人中，只有法勇一人得以归国，这在历代求法活动中也是少有的惨烈。 五是成果最少。这一特点显得比较尴尬，尤其是与前面的特点并论，组织如此之大，历时如此之长，经历如此之广，牺牲如此之...
徐文明
|五明研究|
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原文互勘之，盖可推见演义小说文体原始之形式，及其嬗变之流别，固为中国文学史绝佳资料。” 40年代，向达发表《唐代俗讲考》正是沿着这个方向进行的。n
（5）关于佛教故事的研究。“佛说孝顺子修行成佛经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592495.html
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情况下，学习便成为法显西行求法的重要任务。法显秉承了中国人虚心好学的传统，一路西行，一路学习，最终不但精通了梵语，而且精通了印度的文化和社会，特别是印度的佛教戒律学，成为5世纪时期中国人当中绝对权威的...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492689.html
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耶婆提国，“其国外道，婆罗门兴盛，佛法不足言”5。这说明当时佛教虽在印度还处于高涨期，但并没有能完全取代婆罗门教，后者仍有广泛的存在，很多地方与佛教错杂相处，甚至让“佛法不足言”，使一般外来者，尤其是外来的...
严耀中
|五明研究|
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敦煌壁画临摹工作的领路人
□ 关友惠 《敦煌研究》 2007年第04期
中图分类号：K879.21；K828 文献标识码：A 文章编号：1000-4106(2007)04-0008-05
经过20小时火车旅行，四天半汽车颠簸，又坐了5小时的马车，在1953年9月2日傍晚终于到达了盼望许久的莫高窟。孙纪元、冯仲年、杨同乐和我四个人是西安西北艺术学院美术系的毕业生，...
关友惠
|五明研究|
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诸生，博综六经，尤善老庄」，「虽宿儒英达，莫不服其深致。」5他晚年在庐山时，还曾讲《丧服经》。《丧服经》是一部儒家经典，儒家重礼教，丧服是儒家礼制的一个重要内容。慧远法师以一个出家的僧人的身份讲儒教的...
业露华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461093225.html