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  • 般若大义

    名亦但有名。胜义谛中,曾无少法,可名  菩萨,可名般若,可名色  5页  等,可名为名。法中无名,离言性故,非是言说所可施设﹕  故空。名中无法,名假法假,唯想施设,空无自性,故空。  ...

    僧休

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  • 印度美术史(四)

    罗遗物时, 以题材类别来区分较为便利。首先就故事类而论。此部分存留的并不多。本生图中,在布提沙尔栏楯柱背面有云马本生(图3、4)、尸毘王本生(图5、6)、毘输安咀罗本生、摩诃萨埵本生(?),以及一幅无法...

    逸见梅荣、高田修

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “承负”与“轮回”——道教与佛教两种果报理论的比较

    “我执”, 懂得“诸法无我”的真谛, 就能够获得“慧解脱”。  (5) 从作用范围来看, “承负说”不仅作用于人类社会等“有情众生”, 同时遍及自然界;“业报轮回说”则只作用于“六凡”中的“有情众生”...

    徐明生

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  • 敦煌文书与唐史研究

    概述安装斗门,即4行至5行所云:“其斗门皆须州县官司检行安置,不得私造。 ”也概述浇田之规则,即6行至9行所云:   凡浇田,皆仰预知顷亩,依法取用。水遍即令闭塞,务使均普,不得偏并。诸渠长及斗门长...

    王永兴

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  • 云想衣裳花想容

    互动项目。   5、标志性的图案或建筑。   6、完备的服务设施。   由于主题公园能在有限空间内合理配置旅游资源,并可在传统之中揉人现代元素,做到全景式的典型展示,符合当今快节奏、重体验的旅游...

    康立群

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  • 佛教徒的生活模式,明确使命,不堕两边

    ; 2抽空当当志愿者; 3习惯适度; 4争取满足; 5练习活在当下。”其中也没有说要挣很多钱、穿名牌、开名车……可见我们以前的观念都陷入了误区。 释迦牟尼佛非常了解物质、金钱与人的欲望之间的关系,没...

    佚名

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  • 春节前夕,一位比丘写给父母的一封信

    ,是一次次在逆境和烦恼中与自己搏斗而获得的一种驾驭自心的能力和经验。5、人必须自己度自己,自己救自己。佛陀只是指出我们的问题出在哪儿,并教给我们解决问题的方法,上师的开示和加持,也都只是一种助力,是...

    佚名

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  • 释昌臻法师:学佛必须忍辱

    受得,气量就会开阔。吃亏、受气,而心里头不产生烦恼,也是提高自己品德的重要方面。”这些教导在我的一生中受益很大。懂得这个道理就容易接受忍辱法门。 5。忍辱能解除烦恼,利于修清净心 我们从早到晚都在烦恼...

    佚名

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  • 让心做主

    。作是念言。不应作而作。应作而不作。是故掉悔相因二合为盖。问曰。作恶能悔不应为盖。答曰。如犯戒自悔。从今以往不复更作。如是非盖。若心作罪常念不息。忧恼乱心故名为盖。如是种种因缘。呵掉悔盖。 (5)...

    佚名

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  • 略述敦煌遗书中的甘肃文学

      略述敦煌遗书中的甘肃文学   杜琪   [兰州]社科纵横,1997年第5期   53-55页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】杜琪 甘肃省社会科学院文学研究所   ----------------------------------...

    杜琪

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