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  • 善导大师“三心说”的宗教学解析

    的真实信仰是“至诚心”的基础。   三心之“深心”又称深信,即是深信之心,指对佛法要起深厚的信心,“三心”皆统摄于“深心”,善导大师开展出“七深信六决定”(5)的解译,并将之归纳为“二种深信、就人立...

    韩剑英

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  • 佛教的财富观[王公伟]

    成功。在这种精神的导引下,资本主义得到了很大的发展。美国心理学家马斯洛提出了人的需求层次理论:1、生理的需要,就是人生存的需要。2、安全的需要。3、社交的需要。4、自尊的需要。5、自我实现的需要。在...

    王公伟

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  • 魂萦梦绕西藏行

    依次坐于藏式卡垫之上。扎什伦布寺的喇嘛为客人送上糍粑和酥油茶。我看到十一世班禅也略略尝了几口。   9年前的11月29日凌晨5时,西藏儿童坚赞措布在神圣的大昭寺释迦牟尼佛像前通过金瓶掣签后,被确认为...

    凌海成

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  • 觉域派教法的主要内容及特点

    教法仪轨合流奉行,有无妙行之助友,均无差别。   4、觉域派的教法义理,适宜于任何根器的徒众。   5、觉域派的教法义理,不论通晓多少,都具有它的价值功能,多者功德无量,少者亦可利他利己。   6...

    不详

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  • 论天台宗智顗止观体系的建立过程

    这种,有时观那种,这就叫做不定止观。智顗指出,虽然这三种观法方式不同,但本质却是一样的,“皆是大乘法相故须识之”。   5、六即   在通过对“发菩提心”的分析建构起了自己的止观理论后,智顗更...

    不详

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  • 漫谈敦煌遗书

    00111号护首背面有2.5×7.7厘米的阳文墨印,印文为“三界寺藏经”。至于近现代人的收藏印、鉴赏印则另当别论,另作著录。   敦煌遗书是古代敦煌佛教寺院的弃藏,所以,许多遗书上都有杂写。杂写的内容...

    方广錩

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    慧远不废俗书。”(汤用彤校勘本,第172~173页。)   [5] 日本虽然早就出版了一部颇为全面的《慧远研究》,但其中并未专门论及其法性思想。(参[日]木村英一编集:《慧远研究》,东京:创文社...

    冯焕珍

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  • 誓为法海作堤防——慈航法师的三大理念再认识

    整理遗稿,印行《慈航法师全集》。全书共120多万言,分上中下3册,内容共5篇,分别为:《相宗十讲》《大乘起信论讲话》《十二门论讲话》《成唯识论讲话》《菩提心影》。他在文化层面做到自己最大的可能。   ...

    温金玉

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  • 怎样看待命相、风水和鬼神问题

    一条戒,便有5位护戒善神守护;能守好五戒,便有25位护戒善神保护你。守戒的人,还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢? 《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说:“念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)。一切...

    佚名

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  • 用大手笔构建红色旅游大格局——关于发展五台山红色旅游的思考与建议

    第一个军事指挥中心。5、五台山是全国第一块敌后模范抗日根据地晋察冀边区的发祥地。6、五台山是国共两党真诚合作并肩抗战的模范区和见证地。7、五台山作为全民抗战的圣地、全国第一块敌后抗日根据地的发祥地,...

    谢音呼

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