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杨隋和李唐政权全面压抑门阀世族地主实现价值主体移位的主要措施是：1．推行均田制，打击门阀世族的经济势力。2．建立科举制度，打击门阀世族的政治势力。3．采取品级平衡政策，压抑门阀世族的身分特权。
...，统治者和思想家们不得不考虑立国治国的根本思想问题。他们认为三教各有所长，但治国的根本思想仍不得不以儒家为本。于是，在主张三教并用的同时，他们努力恢复儒家仁义道德价值观的正统地位。
2．天人交胜...
赵馥洁
|五明研究|
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重新认识，人们谋求同一性而发生了回归佛教的现象。现在，韩国有以传统宗团曹溪宗为中心的太古宗和新兴的圆佛教教团，约有2，000寺院、约18，000名出家僧人和在家僧人。著名的寺院有通度寺、海印寺、松庆寺。...
松涛弘道
|五明研究|
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元帝时期，因此《魏书地形志》有关记载正是大师在世时籍贯的真实记录。其书中记载：。雁门郡有二县：原平县、广武县，原平县有楼烦城”。由此得知：“雁门楼烦”是在雁门郡的原平县。
2、《原平县志》里就有...
张育英
|五明研究|
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石头、沙子、煤炭，只要有活，她就接，100斤2角钱，一车货拉下来能挣1元钱。但黄秀英毕竟是个女人，为了挣1元钱，她常常需要四肢并用趴在地上才能拉动板车，血泡起了又破、破了又起…&...
佚名
|社会|教育|纪实|
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所以仍然是三界有的境界，未出三界生死法。无想天的众生等到寿命已终时，忽而又在三界中出现觉知心，再入六道轮回，辗转不息。 2、无色界四空定 若行者于第四禅中，观察色界之法，缘于意识心之色界定境而...身亦云飞狸身，若到所在，水陆空行一切物命，悉皆吃尽。故《经》云：‘虽断烦恼，生非想处，犹故还堕三恶道中，即其义也。’”[[2]]欝头蓝弗是一位修行四禅八定的外道，他以世俗智慧分析，暂时放弃表面的贪欲，...
孙劲松
|五明研究|
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光大法门，自证菩提，造福社会，三门清净，住众和合，寺院兴隆。各项规约的本意都在维持寺院秩序，促进僧团和谐清净无诤，使丛林生活祥和有序。若能“共遵佛说戒律，祖制规绳，调治三业，折伏过失，”[[2]]必能...僧众，一律要参加农业劳动，这应该与虚云和尚的言传身教有着和大的关系吧。
2以寺院管理民主化来适应现代社会的需要
佛教僧团本来就有民主管理的传统。佛教僧团组织有许多制度，在这其中，
最...
牛延锋
|五明研究|
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香斋》云：“寸香陪客坐，聊将水当茶。莫嫌言语寡，应识事无涯。岩树井藤命，驹光过隙嗟。佛言放下著，岂独手中花。”[[2]]有客远来，不论有茶无茶，都造出一个“茶相”，细细地品嚼其中真味。“言语寡”时正好...解脱，就只能虔心修行了。
2、禅的实践特性
经云：“此法须行，不在口念，口念不行，如幻如化”。[[5]]禅法是行门，须亲自践行才可以得真实受用。然而修行常被当作口号来讲，人们因历劫以来被...
冯天春
|五明研究|
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五台山佛学与茶艺
佛茶应具备几个条件：1，茶叶位于佛教圣地或寺庙茶区;2茶叶的原始用途是为了礼佛或僧人修行；3，茶叶本身体现了清静和寂祥的佛教特点。
佛门寺院常常是佛乐声声，隐隐传出颂经声香烟袅袅，不是飘来香茶味。在幽静雅致清寂古朴的禅堂里， 寺僧受传统文化影响，佛文化和茶文化结合，形成了茶禅一体的茶礼文古规范。焚香引幽步，酌茗开净筵。寺院僧尼用茶敬佛，敬师，敬宾客，供...
不详
|五明研究|
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五十九岁。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立译经院，全身心投人弘扬佛教文化。这座"慈恩堂"，塑了玄奘和两位高足弟子的金身。请大家细看玄奘大师的塑像，高2。3米，像前译案上，放置梵文佛经，译文...
不详
|五明研究|
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风调雨顺，各行各业日益兴隆。火供对各界人士功德如下：
1、病人祛病消灾，健康长寿；
2、求学者增长广、快、明、深、讲、辩、作等七种智慧；
3、商界人士广开财源，事业兴隆，消除事业...
佚名
|佛佑澳门|
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