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  • 准提法介绍二

    &S231;不空奉詔译)--以下简称:不空译  (4)七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法(唐&S231;善无畏奉詔译)--以下简称:善无畏译  (5)七俱胝独部法(三藏沙门无畏&S...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • ‘现代禅’的理念和实践(三)

    三、‘现代禅’的新型佛教理念   ‘现代禅’以现代佛教或新型佛教的姿态出现在台湾新兴宗教的舞台,它的建立本来就是以佛教改革为出发点的,因此在一系列问题上提出了独具特色的创新性主张。李元松曾经把‘现代禅’与传统佛教最主要的区别概括为以下九个方面:   1、坚持经验主义的科学原则;  2、主张在七情六欲中修行;  3、重视世俗的责任义务;  4、崇尚侠义情怀;  5、不理会袭自印度的古老戒律...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412353221.html
  • 发扬佛教道德精华--为以德治国服务

    妄语:要点在于诚信,反对虚伪,要求实事求是,言行一致、不混淆是非,不颠倒真理,禁戒恶毒的语言、不实之词及绮文艳语等。(5)不饮酒:本意在于禁用乱性乱情的麻醉物。佛教认为用麻醉物会导致人类迷失心智做出...

    释本性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454753475.html
  • 初识沩仰宗

    其水分,纯禅道人,一切行动无不是禅,“现业流识”自尔消除。  (5)仰山在沩山为直岁,作务归,沩问:“什么处去来?”仰曰:“田中来。”沩曰:“田中多少人?”仰插锹叉手。沩曰:“今日南山大有人刈茅。”仰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    在自心恻隐一机扩充去”5,因而“内里有我执与近名许多夹杂,胸怀不得廊然空旷,神智犹有所囿”6,亦唯能“以经师终也”7。熊十力自称其学之“异于师门之旨,其犹白沙之于康斋”,“后有识者起,当于此有入处”8...

    傅新毅

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  • 大迦叶与中国佛教

    僧团中的崇高地位在中国僧众中产生的广泛影响所致,是大迦叶在佛教史上的威望和人格力量成就了鸡足山为大迦叶道场的历史变迁和鸡足山佛教的兴旺发达。   2.佛教始创于公元前6-前5世纪,其创始者是释伽牟尼...

    李富华

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  • 观经名目证据十七个条

    。欲显以下想举有缘等亦摄告命位。十一门皆从告命中开也。应知毕。 右一册者。往日在南纪^5□所干通知汉上人室。得一本写焉。然鲁纷然念无差谬。因更考经释本文邑前后义意。重换语骨。亦加以西谷三十个条。...

    不详

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  • 十世班禅的经师----杨松吉木彦活佛

    经过几年的不懈努力,在原东和尔大殿的基础上,一座宽5丈,长7丈的两层藏式寺庙——新修复的根培庙终于1985年再度庄严于茫茫的山环树拥之中。1988年,又对根培吉祥庙进行了彩画装潢,大殿内诸尊佛像和各种...

    不详

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    研究-由大乘思想的精神取向谈起”《慧炬》第一九七期,页5-15。郑振煌(1995)人间佛教的内涵与外延”《普门》第一九五期,页51-55。释慧明(1978)大乘小乘与净土”《狮子吼》第十七卷七期,页6-...

    林琦瑄

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》浅述

    ” 谓“圆备”无缺,“行”谓教行,如   六度、三学等修持;“明”有多义,或指“证法显了无暗”,或指“不放逸心”(离痴浊故),或泛指“三明”(宿命明、天眼明、漏尽明)、佛明、菩萨明等。   5、 ...

    刘大任居士

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