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  • 传说中的佛牙

    下)所得舍利来源如此,“佛牙”也有可能感通所得。  5).767年,“迎请西门寺供养之佛牙、肉舍利至宫中。”  按:《宋高僧传》卷十四(大正50?791上)“道宣传”中,传说这颗“佛牙”于干封二年(...

    明法比丘

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  • 中国佛教协会第一届理事会工作报告

    (《现代佛学》1957年第5期) ...

    赵朴初

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  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    王室就曾规定给寺院的僧人按地位高低除供给生活所需用品外,其中有一项主要内容就是“供给堪布纸四十卷,墨三锭……供给普通僧人纸二十卷。”[5](P48) 说明王室已经通过纸墨供应来提供僧侣学经习文之需,...

    克珠群佩

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  • 略论东晋的般若学

    含宗的最大特点是否定了物质世界的实有,强调了精神(神识或心识)的功用,以心识为根本,把心识变成了一个实体,一个有自性的东西,执为实有,这当然不符合般若性空的思想。  5、幻化宗  幻化宗为竺法汰弟子...

    廖乐根

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  • 佛教美术研究五十年

    宿白、金维诺与日本长广敏雄、冈崎敬与东山健吾等组成编委会,全套书共有17卷。《克孜尔石窟》3卷、《库木吐喇石窟》1卷、《敦煌莫高窟》5卷、《安西榆林窟》1卷、《炳灵寺石窟》1卷、《麦积山石窟》1卷、《...

    不详

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  • 乾隆版满文《大藏经》述略

    语。所奏甚合体要,自应照拟办理……”(注:中国第一历史档案馆编:《乾隆朝上谕档》页281-283,乾隆三十八年二月初十日。)并选派人员包括总裁4人,副总裁3人,提调官5人,纂修官9人,收掌官18人,...

    不详

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  • 《阿含经》中的佛陀

    有文化低,根性差,年少新学的比丘。在《杂阿含经》卷37、一0二五经佛陀对心生变悔的病比丘都先问:“汝得无犯戒耶?”然后说:“汝若不犯戒,何为变悔?”这种鼓励与安慰之法使得弟子们更有信心。  (5)、...

    释法向

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  • 佛教道德的现代意义

    非礼勿视、非礼勿听、非礼勿为,反对腐朽的生活方式。(4)不妄语:要点在于诚信,反对虚伪,要求实事求是,言行一致、不混淆是非,不颠倒真理,禁戒恶毒的语言、不实之词及绮文艳语等。(5)不饮酒:本意在于禁用乱...

    释本性

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  • 传承能海上师的法流

    ,清定上师捧着我的头,与我头碰头,再三嘱咐我说:“发菩提心,培育僧才,发菩提心,培育僧才。”   传承能海上师的法流(5)   ---- 傅味琴老师一席谈   清定上师对我恩德很重,主要是法上的...

    傅味琴

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  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    ”《农业考占)1995年第2期,第201-206页5 刚晓“从金乔觉到地藏王”《佛学研究》2000(1)第83-87页7 钱征、丁育民、华子鳊著的《走进九华圣境》第239页8 赵蒯芳“九华佛茶”《安徽...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

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