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  • 阿含经和圣经道德观的比较

    ;3、守圣安息日,不可作工;4、孝敬父母;5、不可杀人;6、不可奸淫;7、不可偷盗;8、不可作假证陷害人;9、不可贪恋别人的财物;10、不可贪恋别人的妻子。  十诫自十三世纪起开始作为基督教的告罪手册...

    释德明

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  • 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    弘赞法华传》载,交州陆平某信士,“因诵《法华》”,仰药王之迹,自焚之后,出现奇迹。5世纪上叶,黄龙昙弘适交趾之仙洲山寺,亦于山上聚薪自焚。  三、初传期的佛教译著  汉末的社会历史状况,为佛教在中国的发展...

    不详

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  • 简论道教与佛教生死观的差异

    生精,精生神,神生明。本于阴阳之气,气转为精,精转为神,神转为明。"5精神由气而生,所以"神精有气,如鱼有水,气绝精神散,水绝鱼亡。"6人生存时,"神者形之主,形者神之舍"7,人死之后,神形既散,...

    王永会

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  • 山西五台山十方碧山寺广济茅蓬史略

    法系记述如下,用作本文之结束:  第一代乘参、恒修大师  第二代果定大师  第三代广慧大师  第四代1寿冶、2法席、3本焕、4净如、5因修。  (按:第四代中本来尚有法成,其未上位,大陆解放后,不知所终...

    寿冶

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  • 华严宗密的实践哲学

    “渐悟”的争论。由竺道生首倡“顿悟成佛”,其他学者纷纷讨论。到了唐代,讨论的深度和范围超出前者,更达高潮(5)。宗密躬逢其会,对之有言简意骇的描述:&...

    许智香

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  • 径山杂记之一

    法获胜(3)。代宗召请法钦禅师进京问法,并赐号“国一禅师”(4)。逾年,法钦上奏辞归,代宗允准,并下诏杭州府,命于国一之庵建寺,定名“径山禅寺”(5)。径山之兴,即始于此。  径山禅寺自唐开山至...

    不详

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  • 佛教诗集之『长老尼偈』

    ?;;比丘尼半月半月往从比丘受教。   3?;;若住止处设无比丘者,比丘尼便不得受夏坐。   4?;;比丘尼受夏坐讫,於两部众中当请三事求见、闻疑。   5?;;若比丘不听比丘尼问者,则不得问比丘经、...

    不详

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  • 云南居士佛教发展现况述略

    境外来访贵宾。(5)开展社会公益、慈善活动。(6)互通法物、互相帮助。(7)组织别的集体活动。其它居士则各自选择关系较好的寺院护法。  正式批准的居士林全省只有昆明和宣威两处。昆明居士林在五华区螺峰街2...

    雷宏安

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  • 巴利语的三藏典籍

    称为如是语经。5、经集经,是根本佛教的精华集成;从语格文法上看来,可认为这是佛教经典中最古的文学。6、天宫事经,叙述天上的乐境。7、饿鬼事经,叙述地狱的事相。8、长老偈,是佛在世时佛陀门下诸大长老的...

    谷响

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  • 寺院管理的几个基本问题

    事情,其管理理念和管理体制也多处在摸索之中,加之是世俗的社会事务管理,所以其不断的改变和完善就是必然的,文化传承并不具有决定性影响力,只有宗教组织的管理具有这样的影响力。  5、思想情感性  寺院管理...

    杨玉辉

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