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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    虽多,而《弥陀经》中偏赞“持名”,自有其契理34及契机的原因在35。  (未完待续) ...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 揭开鉴真六次东渡的真相

    这次同行共35人,于六月廿七日从扬州出发。先沿运河南下,很快便到了越州境内的三塔山,在那里停泊了一个月;遇好风航行至署(一作暑)风山,又停了一个月。再次启程到东海时,遇到了东北风,风涛起落,又把他们吹向...

    范 超

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    行。 33、貪圖利敬互爭執,聞思修業將退失, 故於親友施主家,離貪著是佛子行。 34、粗言惡語惱人心,複傷佛子諸行儀, 故於他人所不悅,絕惡言是佛子行。 35、煩惱串習則難治,勇士明...

    妙峰法师

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  • 谈整体佛教发展应有的正确观念

    谈整体佛教发展应有的正确观念 专访惠敏法师 转载自《法光杂志》No.35,81.8.10 惠敏法师档案   惠敏法师俗姓郭,名敏芳),台湾省台南市人,生于民国四十三年一月。民国六十年毕业于台南第一高级中学,进入台北医学院攻读药学,于大学期间接触佛法深受法益,遂发心深入法海,于台北医学院毕业后进入中华佛研所钻研佛学,又感佛学研究不能局处一隅,应有开拓之视野,遂即负笈东瀛(民国七十五年),...

    惠敏法师

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  • 鉴真和尚与海南之缘

    ,一行共35人,进行首次东渡。船经扬州新河起航,没有成功。再一次出海历尽艰辛,也因天公不作美而遭受挫折。生性刚毅的鉴真又进行了第三、第四次渡海尝试,可是风高浪急,都成了泡影。     又过了五年,鉴真...

    不详

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  • 台湾佛教的兴起与现状

    东部,证严法师于1966年在花莲县创办慈济功德会,当时只有35人,从发愿兴办医院、济贫起步,如今发展为“六大志业”:慈善、医疗、教育、文化、国际赈灾与尊重生命。慈济功德会为台湾最大最具公信力的佛教组织,...

    不详

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  • 华严一卷忆金陵

    陵秋孝陵”的凄惶和冷瑟,我写下的句子是“两万行程东海水,一腔热血青春诗”。  可惜,我没有措意淮海路35号,延龄巷里的深柳堂。  后来我因事到南京,只是上了紫金山,看了天文台。泛舟莫愁湖,拾掇雨花石,寻找...

    黄岳年

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  • 明末清初禅宗的圆融之路

    弘瀚编(无异元来禅师广录)卷35, 《万续藏经》第125册,页392。   吕激:《中国佛学源流略讲》,中华书局,1979年,页273。   清世宗:《御选语录》卷13, 《万续藏经》第119册,...

    李利安

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  • 日治前马新两地的日本佛教

    23。  (5)同注(3)。  (6)同注(1),页25。  (7)同注(3)。  (8)同上注。  (9)同注(1),页35。  (10)现场观察。  (11)同注(1),页65。  (12)同注(1...

    不详

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  • 释宏满文章之舞剧《伟大的佛陀》

    妖魔被降伏了。 降伏魔军后,屏息一切妄想,端坐菩提树下,终于在35岁那年的一天夜半,忽然目睹明星,豁然开悟。而说:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智能德相,但以妄想执着,不能证得。”这是说一切众生皆...

    释宏满

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