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有性，世间亦无性。”[20] 《大智度论》也说： “诸法和合因缘故有佛，无有自性。”[21] 如来有形之身与世间诸法一样，都是依众缘而起的(如来所有性，即是世间性)，既是缘起，所以无论是如来还是... [19] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页29下 [20] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页31上 [21] 《大智度论》卷五六，《大正藏》卷25，页457下 [22] 《中论》卷四，《...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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权威部门——中国人体科学学会前任理事长张震寰教授说：“对周凤臣老人身体变化过程的研究工作意义重大，与21世纪人体科学研究需要突破的前沿密切相关，此项研究也将在国际上引起震动和反响。” 中国人体科学学会名誉理事长、著名科学家钱学森有一句名言：“ 21世纪将是人体科学与工程技术相结合产生继信息革命后又一次新的革命的时代。” 目前正处于世纪之交，香河老人的奇迹将成为留给下一个世纪的人体科学待解之谜
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不详
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地〉第一持瑜伽處（十八品）」／「自他利品」／「解安樂相」與「無惱害樂」文中，多了一段「解安樂相」的「因樂」、「受樂」、「苦對治樂」、「受斷樂」（T42. 1828. 0496a21-c12），誤置在「...自下第二依教釋中五門分別四句經文，所謂法、義、難、次、則為五依。
【0 交錯注釋（T1828注解T1579）】
【7 釋學勝利門（對應T1579.p0757b21~0757b26）】
【2 ...
郭麗娟
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風塵荏苒音書絕。188(荏ㄖㄣˇ苒ㄖㄢˇ：時間漸逝)
21災難─愛河千尺浪，
苦海萬重波。★
21無災(anitika)─行到水窮處，
坐看雲起時。123
22災難法...
明法比丘
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帮助你多少，就看你对大乘教法的本质实修了多少。
16.如同慈母爱子，无怨无悔无迟疑，度母与众生感应最相应。在密续中，度母有多种化现，分别代表著多元的殊胜功德。
◎21度母赞
嗡 我向至尊圣者度母归...拉二都打拉 善除恶毒瘟热诸病
21 敬礼具三真实度母 善静威力无不圆满
最胜无上都瑞消除 恶鬼起尸药叉诸军
此是根本总持赞文 及二十一礼敬颂词
◎总赞
嗡 我向至尊圣者度母归命礼
敬礼...
海涛法师
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模式正好合乎辩证法的构造原理。就实践而言，智顗在《摩诃止观》发挥三止三观的说法(注21)，就存有学而言，无明即法性的无住本中的无明对应假，法性对应空，无住本对应中道(注22)。就诠释学而言，“化法四教”... Geistes, Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie. 10. 参考《摩诃止观》大46、21下“绝待明止观者即破前三相待止观也” 大46、55...
汉斯 鲁道夫 康特
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观空，运水搬柴，自可优游卒岁。”21孙觌，字仲益，晋陵人。虽然他因向金延献媚，迫害李纲，受到了史家的抨击。但是其“诗文颇工，尤长于四六，与汪藻、洪迈、周必大声价相埒。必大为作集序，称其名章隽句晚而愈精...17 巻一，四庫全書本。 18 《缘督集》卷九。 19 《蒙川遗稿》卷一。 20 《四库全书》集部四。 21 《鸿庆居士集》卷二十九。 22 《四库全书》集部四。
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黄夏年
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文持比较谨慎的看法，认为“或者可能他只是一个后人穿凿的人物，或者可能虽有影响于底层民众，却始终未被显贵承认。”21对达磨的“二入四行”的禅法，学术界也...。
21 《中国禅宗通史》第40页。
22 《隋唐佛教史稿》中华书局1982年版，第186页。
23 《与胡适之论菩提达摩书》，载《海潮音》1928年7期第7页。
24任继愈：《禅宗哲学思想...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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秽欲寂尽，其心无想，谓之净也。得安般行者，厥心即明，举眼所观，无幽不睹；往无数劫，方来之事，人物所更，现在诸刹，其中所有世尊法化，弟子诵习，无遐不见，无声不闻。怳惚彷佛，存亡自由。大弥八极(21)，...，而不再贪恋。 (21)八极：东南西北之四方和四隅。 (22)八不思议：《涅盘经》卷三十二云：大海有八种不思议，以譬涅盘。一、渐渐转深，二、深难得底，三、同一咸味，四、潮不过限，五、有种种宝藏，六...
康僧会
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再往，则庐已虚。宣宗时出，诣阙贡金，始买山创精舍，名翠石院。至是，赐额曰："灵石俱胝院"，院今为寺。”[19]《八闽通志·寺观》福清县‘灵石寺’条[20]；《福清县志·杂事志》“灵石寺”条，[21]又同...第788页。
[21]〔清〕饶安鼎等：《福清县志》卷二十，《杂事志》，福清县志编纂委员会点校，1989年铅印本第746页。
[22]〔清〕饶安鼎等：《福清县志》卷十五，《人物志》，第603页。 ...
王荣国
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