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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    Birbaum,The Healing Buddha, 　　boulder: Shambhala Publications, Inc., 　　1979, pp.58-60. 　　【注六】：详细发掘报告和文本研究...》（公元五九四年） 　　隋代僧人法经在《众经目录》中共记载了三条重要书目： 　　l.《大灌顶经九卷》（T．二一四六．五五．一二0） 　　2.《药师琉璃光经一卷》（T．二一四六．五五．一二一 　　） 　...

    宁强

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）

    冬宫博物馆（The State Hermitage Museum, St.Petersburg）与俄罗斯科学院圣彼得堡分会东方学研究所（The Institute of OrientalStudies of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg Chapter）。　　一九九四年，台北历史博物馆向圣彼得堡冬宫博物馆洽借黑水城...

    李玉珉

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    Wars and East Asia in the Seventh Century", 　　The Australian Nation University, 1985, pp.　　126-7。　　(注...Sui Dynasty, Alfred A .　　Knopf, New York , 1987, p.182。　　(注 4)﹕蓝吉富﹕《隋代佛教史论》﹐台湾商务印书馆﹐　　1974﹐页261。　　...

    黄约瑟

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  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    方面而已。托马斯·F.奥戴：《宗教社会学·序》，中国社会科学出版社1990年版。　　一百多年来，宗教社会学的发展，大致遵循着韦伯关于宗教与社会发展关系的理论和涂尔干关于宗教与社会整合关系的理论这两个...不能解决基本问题的，罗纳德·L.约翰斯通：《社会中的宗教——一种宗教社会学》，四川人民出版社1991年版，第8页。无法满足宗教的社会学研究的方法论要求。　　从目前的经验研究而言，所谓的经验研究方法则是...

    李向平

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    敦煌莫高窟二五九窟之研究　　李玉□　　《台湾大学美术史研究集刊》第二集　　p.1-16　　1995.05　　---------------------------------------------...1988.1），　　页82。　　注九: Alexander Soper, "Northern Liang and Northern　　Wei in Kansu," Artibus Asiae, vol....

    李玉□

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    明显。右壁保存较完好，主要幅面表现密教菩萨装五佛，每幅的高度基本相同，宽度在131厘米左右。　　I.身黄色，三面三目六臂，左面青色、右面白色、主面神态慈和，高发髻，髻顶饰宝严。二主臂手掌相叠、大拇指...说明此身形象应当属于五方佛中南方宝生佛的宝部(梵ratna-kula)，宝生佛的标志即是宝珠。　　II.身青黑色，三面三目八臂，左面红色，右面白色。宝冠中有梵文字母(om？)。主左手作定印并持金刚铃，...

    谢继胜 谬肠

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    文津出版，1995。　　23、Richard H.Robinson着，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》Early Madhyamika in India and China by/ (...Adaptation of Buddhism in Early Medieval China, Copyright 1972 by E. J. Brill, Leiden, Netherlands)，江苏：江苏 ...

    裴春苓

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    、猴、蛇、白鼻心、蛇龟、泥鳅、蟾蜍　　、海龟、鱼... 等等。 近来　　106 页　　放生鸟种有由野生转向豢养方式发展。 　　　因为麻雀无人饲养， 因此其为放生店的最佳指标，且麻　　雀最贱价， 通常一...

    陈玉峰

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  • 颜尚文：汤用彤的汉唐佛教史研究（1）

    …西方有圣亚规那（St .　　Thomas Aquinnas）着神学大全（Summa Theologial）融　　合亚里士多德与耶稣之智慧，而集其大成。适于此时，　　东方有朱熹，亦融合佛教与孔教之学理...入门书。　　「希腊之宗教」系英国李文斯敦（R. W. Livingston）编　　辑「希腊之留传」（The Legacy of Greece）一书之第二篇。　　「学衡」本其创刊宗旨译介本书，其目的在以「...

    颜尚文

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  • 见达法师：佛教未来世界化发展的三条线索

    迹象。第三，一如尼特（ P. Knitter ）所言当今许多学者想在现代性的普遍主义和后现代性的多元主义之间找出一条中间的道路，想为文化人类学寻找一条既不是“相对主义的深渊也不是绝对的港湾”的中间道路...对话时亦然。 Sallie B. King 叙述目前宗教间对话都会站在例如“我是一位基督徒”或“我是一名佛教徒”的鲜明立场开始，这种假定预设对话者身份的同一性与不变性，但从根本上说，这种认定违反经验事实...

    见达 （ 台湾中台禅寺）

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