«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容14812篇，用时74毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 昭慧法师：佛教生命伦理学之研究方法论

    Animals” In Animal Rights and Human Obligations, ed. Tom Regan and Peter Singer, p.123. ...字面意义下要求“一致性”所导致的悖谬（Gensler, Harry J. Ethics, copyright by Routledge,周伯恒中译，台北：韦伯文化事业出版社，1999，第147-173...

    昭　慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html

  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通　　杜保瑞　　本文全文由中国哲学教室(http://huafan.hfu.edu.tw/~bauruei/)提供，特此致谢　　--------------------------------------------------------------------------------　　牟宗三先生的哲学系统中其实并没有会通儒佛，牟先生自己很明白的表示他的...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    . J. Kalupahana）那样偏于巴利佛教的解释模式。所以，诠释者所做的诠释已经预设了某种诠释观点和相关的诠释体系。在这里，则有必要回到海德格和嘉达玛的本体诠释学，回到与此相应的中国佛教的佛性论...建构之时的诠释观点的不同与诠释冲突的困难？诚如吕格尔（P. Ricoeur）所曾指出的，诠释观点的不同与诠释冲突是从事宗教诠释学的在所难免之事。我以为：诠释冲突是人的基本的存在情境，但是重要的是如何在...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html

  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    .W.Huntington）在其初期中观学与月称《入中论》的研究中将西方中观学的诠释分为三个阶段：虚无主义的诠释，绝对主义的诠释，与语言分析的诠释，并以后期维特根斯坦与新实用主义为自身立说的根据。 接着塔克（Andrew P.Tuck）于1990年出版《比较哲学与学术派的哲学：论西方学界对龙树的解释》，检讨自毕尔奴夫（ Eugenene Burnouf）以降西方学界对龙树哲学的各种“格义”（...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html

  • 千万不要死于无知

    一定能越过73岁，闯过84岁，90、100岁一定会健在。 原文链接：http://www.xlzg.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=12172&...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html

  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    占整个食物过敏患者的63.6％. 你还吃吗？你不害死孩子吗？当孩子出现呕吐、腹泻、打喷嚏，皮肤出现湿疹，这就是告诉你，我不能吃这些东西，不要再喂我吃了。我要感谢我的家庭，因为小时候家里很穷，没有牛奶吃...30％放杂粮，小红豆，薏仁，莲子，枸杞子，枣子，这些东西占30％，糙米占70％，这些东西一起煮，很好吃. 真的很好吃, 我妈妈一到周末就煮给我们吃, 又营养又好吃又便宜, 我有机会真想做一餐给你们吃。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475786.html

  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    《智悲精滴》——末世众生现形 传授：法王如意宝晋美彭措 口译： 索达吉堪布 来自：悲智佛网 http://www.zhibeifw.com/book.htm 目 录 一、对浊世众生的厌离 二、对不如法僧众的厌离 三、对恶性弟子的厌离 四、审慎辩论 五、发愿往生 （一） 对浊世...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html

  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    1907年日本东京帝国大学关野贞调查了河南巩县石窟寺和龙门石窟、陕西汉唐陵墓、山东汉画像石。法国人E.E.沙畹1907年调查了陕西陵墓，云冈、龙门石窟、四川汉阙、山东碑刻。1914年法国人V.色伽兰等于...

    李松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524176999.html

  • 扎孜活佛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　扎孜活佛【节录】 　　“活佛”是不是“活的佛”？ 　　跟扎孜活佛相识有十年了。 　　其实，在藏传佛教中，被汉地称为“活佛”者，藏语称为“朱古”，意为转世者，并无“活的佛”这么一种含义，平时多以“喇嘛”或“仁波切”称之，喇嘛、仁波切，都是上师的意思。这么说，绝无小瞧藏地喇嘛的意思，在藏传佛教中...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525977017.html

  • 佛教与西夏文字的创制

    同音研究》，宁夏人民出版社，1986年，第7页。 　　[⑤] М. В. Софронов, Гратттикатангутскогоязыка. 2, Москв, 1968. 　　[⑥] ...

    张迎胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
上一页12...129812991300130113021303130413051306...14811482下一页