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  • 佛教正法的存亡?

    ,是第一五。   (42)戒,正行,正见,能教弟子於依无学定,十夏,是第二五。   (43)戒,正行,正见,能教弟子於依无学慧,十夏,是第三五。   (44)戒,正行,正见,能教弟子於依无学解脱...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    一百九十言,《玉海》一条约七十言,总计八十三条约七千四百言。”[5](P44)《太平广记》卷三十八“李泌”条言出于《邺侯外传》,未书作者。明陶宗仪《说郛》卷一百一十三收录《邺侯外传》,言为唐李蘩所著。《...

    周瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374985074.html
  • 洞山禅林

    黄檗禅林   黄檗山,原名鹫蜂,在黄岗乡黄檗村,距县城44公里,是中国佛教禅宗之一的临济宗祖庭。山高林密,层峦叠嶂,飞瀑鸣泉,极为幽静。黄檗山自然景观以泉、瀑、竹为奇,曾被礼部尚书倪思誉为"中州绝品...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15591386282.html
  • 台湾寺庙彩画的维护及其文化向度之研究

    建筑概况(上)〉,p.44-47,《建筑师》,第17卷第2期(总期数:194期)。   147. 李重耀着,1991,〈台湾寺庙建筑概况(下)〉,p.120-124,《建筑师》,第17卷第3期(总期数...

    陈良沛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594486291.html
  • 南宗的创立与发展

    失去依托,遂“自成都归于故山”(42)。回临海后,“筑室于山青水绿之中,乃扬罄然而怡怡然,若有所得。客传于市曰:遭贬张平叔归于山矣”(43)。其后,张伯端再次出山,“转秦陇”(44)。并遵陆介夫遗嘱,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 房山游记

    187帙,通理造经44帙。又关于所藏石经字数,据王正燕山云居寺碑(见日下旧闻)所载:九洞内有经四百二十万言。想为揣测之辞,非实事调查所得也。   是晚晚膳后,八时半即睡。   第四日 十一月三日 ...

    李书华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186628.html
  • 佛教禅定

    但我要交代你们,要爱你们的敌人,祝福那些诅咒你的人,善待恨你的人,要为那些利用你、逼害你的人祈祷。”(马太福音5:44)   此外,在《旧约》中,有不少关于戒行的隽语,例如:“你的灵魂别急着去生气,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    ’的。支遁认为只有这样才能真正适应一切变化,才是逍遥,也就是只有成佛才能逍遥。”(同上,第44页。)逍遥“就是‘凝守精神’,‘凝守’就是‘至足’、‘自足’,精神‘至足’、‘自足’了,就无所不知,无所...

    章启群

    |五明研究|

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  • 连江县佛教寺庵

      连江县佛教寺庵   连江佛教寺庵最早建于南朝梁大通三年(529年),至1990年的1462年中,相继建有寺庵169所。其中,南朝6所、隋代3所、唐代28所、五代10所、宋代44所、元代2所、明代32所、清代21所、民国8所、新中国成立后15所。历史上建造的寺庵,多数规模较小,殿宇多为简陋的土木结构,几经兴废。到民国38年(1949年),仅存的寺庵48所。新中国成立后,贯彻宗教...

    不详

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(一)

    24-25)详见《杂阿含经》卷43(大正2,310b20-311a2)。   4三种般若,参见净影慧远《大乘义章》卷10(大正44,669a-670a)。   5(1)《大智度论》卷43(大正25...

    厚观法师

    |五明研究|

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