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  • 印光法师谈往生极乐世界的条件

    专易摄心。繁难归一。往生在信愿真切。倘无真信切愿,纵心能清净,亦难往生。不可不知。(答俞大锡居士问《三四》) 4、唯净土法门,仗佛誓愿摄受之力,自己信愿念佛之诚,无论证悟与否,乃至烦惑丝毫未断者,均可...

    佚名

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  • 关于仓央嘉措及其情歌研究的六个问题

    ?并且,我们知道,按照西藏宗教的传统,弟子犯有过失,作为师傅的是要负很大责任的,更何况作为一手策划,精心包办选定仓央嘉措为灵童的桑结嘉措呢?由上述可见,关于桑结嘉措纵容一说值得怀疑。   4、...

    不详

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  • 阿弥嘎卓和花瓣里的寺院

    为天空之路的丫豁。一片朗阔,人在天上,大约也能体会到神的一些意境出来。 再从这个丫豁穿过,拾级而下,融进绿色,渐渐融进尘世,朝向一个被称为天堂的地方。 4 一个小巧完满、草木肥美、宁静安谧...

    习习

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  • 佛教文学的定义及其分类

      (2)释教歌、偈颂、佛教道歌等佛教诗歌。   (3)平曲、延年、祭文、瞽女歌、能、狂言、落语等周边艺术的佛教词章。   (4)佛、菩萨等的灵验利生谭、寺院、本尊等的缘起谭。   (5)...

    不详

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  • 《金刚经》释义九

    也是该经中的群众演员,意在突出主演。因为这些人都是从外道转化过来的,被佛所说的真理所折服,从而突出佛与法是非常难遇难求的,应作珍宝想。 (4)、反映了佛与弟子之间的关系,在教学上,佛会观察弟子的因缘、...

    常进法师

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  • 心灵净化之声的佛教音乐古今谈

    4]。   佛教音乐的高峰期是在唐朝,从韩愈的诗句“街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫廷”中,可看出佛教在当时的兴盛与影响。相传贞观年间,长安庄严寺艺僧段本善,竟使有“宫中第一手”琵琶大师康昆伦拜而称弟...

    慈惠法师

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  • 动土、上梁仪轨

    动土洒净仪规(初动工) 一:1,杨枝净水赞; 2,大悲咒绕念洒净; 3,归位念十小咒,心经; 4,安土地真言三遍;接三真言各三遍; 5,土地神赞:当山土地,护教伽兰,一十八位并合堂,义勇武安王,盖世无双,永镇大安帮,南无护法藏菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。 二:师父开示; 三:诵无常经; 佛说无常经(亦名三启经): ...

    不详

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  • 惠能的佛教革新在中国佛教史的意义

     参考书目:1,《简明中国佛教史》 (日)镰天茂雄,著。   2,《入椤枷经》   3,《中国哲学通史》第二卷第271页 杨宪邦等主编。   4,《中国哲学简史》第291页 冯友兰 ...

    湛空法师

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  • 山水诗

    248篇,诗354首,残句4句.该文以张说现存诗文为基础,结合史料及相关文献,对其家世、生平、思想性格、诗文主张及其作品进行全面研究,并对其诗文中最出色的部分--山水诗和碑志文进行重点论述.张说是初唐至...

    不详

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  • 敦煌莫高窟的保护与管理

      (4) 光照潮湿或颜料间的相互作用,致使壁画某些颜料变色,影响艺术魅力。   (5) 壁画颜料层的颜料颗粒逐渐脱落减少,造成画面色调晦暗,形象模糊,一些壁画作品失去了艺术魅力。   (6)...

    樊锦诗

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