-
瑜伽有关的内容,题目为译者所加。
《觉者宝藏心髓》一书是顶果钦哲仁波切(H. H. Dilgo Khyentse, 1910--1991)对贝珠仁波切(Patrul ,1808--1887, 亦译...成为金刚上师为后学灌顶传法,而是欲速证菩提,后乘愿再来,则修法上贵在专一。诺那呼图克图法嗣华藏金刚上师及其继承者智敏.慧华金刚上师一直倡导“一师一法一本尊”的捷径,西藏十七世纪大成就者噶玛查米(...
顶果钦哲仁波切
|观音|观世音|加行|上师瑜伽|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html
-
中国城市一样,石家庄也是钢筋混凝土和汽车的丛林,不过多了南方所没有的“膀爷”。晚上我们一起看了寺里的碟片,再次重温那段平和的日子。
第十三届生活禅夏令营报道专题{PE.SiteConfig.ApplicationPath/}bnznewsSpecial/xly/Index.html...
华曦
|第十三届生活禅夏令营|夏令营|日记|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1415502214.html
-
?就是贪心、嗔恨心、愚痴心、贡高心、无惭无愧心、嫉妒心、邪见心、烦恼心...如是无量无边障碍光明本性的心,一律通称为有心,见五欲六尘生心,此心有染污义,有障碍义,这一切的心理活动都是生死心,一念一生死...这位老禅师有事下山,经过城市的街道,恰好走过花街柳巷,正当此时,有一位妓女高声喊着:“你今天无心来找我...。”此无心的声音经过窗口,划开虚空,传入这位禅师的耳里,触发到他的佛性,当下豁然开悟,“无心”...
如本法师主讲
|心地法门|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html
-
、横与一切法门迥异的特质。六信分为三对范畴,即信自信他、信因信果、信事信理。兹分述如下:
A. 信自与信他
信自者,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影;竖无初后,横绝边涯;终日随缘,...
B. 信因与信果
信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?是名信因。
信果者,深信净土诸善聚会,皆从念佛三昧得生,如种瓜得瓜、种豆得豆,亦如影必随形、响必...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
-
尽量抽空配合,希望能够参与更多的慈善事业!阿弥陀佛!”
懂得看破、放下、自在,人生就会活出彩虹。刘德华演绎妙莲老和尚的解惑叮咛,默默的推广佛法,不断的助人为乐。...
...
佚名
|佛缘|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1215005776.html
-
有这生生世世,尽行寿延续佛慧命的僧宝。僧宝的伟大,在于他们能延续和发扬诸佛的慧命所在——戒律!
VCD版下载地址:
http://jzzx.idcqf.com/viewthread.php?...
amitofo
|戒律|大悲寺|解脱之路|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1314139013.html
-
萧指出食物生产过程对温室效应的影响等同于私人交通运输所产生的影响,饮食中去掉肉类的消耗是稳定气候变化的长久之计。 这个英国政府新设置的网站 (www.direct.gov.uk/greenerfood...每年美国食用的动物量大约 4 亿比较起来,才短短几年,成长的速度却是格外惊人,而最近几年,情况更是令人担忧 ...... 大自然以及与我们一起生活在地球上的所有动物,需要人类的爱护。记得有一位印地安...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07273121529.html
-
ldquo;你在如来禅蓬修什么?”
你答:“师父教我们要觉知,吃饭要知道在嚼,洗澡要知道洗到那里...”
人家一听,“完了!原来如来禅蓬也...
慧门禅师
心理|调心|放松|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19263429782.html
-
相异”这句话,应该读成,“若误.所作性.与‘勤勇所发’及‘非所发’.俱不相异”,意思就是说,“勤勇无间所发”的也好,“非勤勇无间所发”的也罢,都可以被包容进“所作性”里边。“勤勇无间所发”可以证成内声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054838360.html
-
费长房撰《历代三宝记》时即已不见,据梁慧皎《高僧传》说,佛陀跋陀罗译有《方便心论》。现大正藏32卷No.1632之《方便心论》,是后魏西域吉迦夜于延兴二年(472年)译出的,此译年据梁僧佑《出三藏记集》。 现收于大正藏32卷No.1633,陈真谛法师译,译于梁简文帝大宝元年(550年),此译年据隋费长房《历代三宝记》。真谛法师还撰有《如实论疏》,已佚。 现收于大正藏32卷No.1631,乌苌国人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12130538793.html