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  • 般若波罗蜜多心经略释

    ,乃至无意识界;[19]无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;[20]无苦、集、灭、道;[21]无智,亦无德。[22]  以无所得故。菩提萨埵[23],依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有...意识的根本。  [18]无色、声、香、味、触、法:此是讲“空性”中没有实在的六尘。尘,即是指境,即眼、耳乃至及意识所认识的对象。   [19]无眼界,乃至无意识界:此是讲“空性”中是没有实在的十八界。界...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(下)

    为了破斥这种执见,而说:“非阴不离阴,此彼不相在;如来不阴有,何处有如来?”[19]意谓五阴(蕴)并非就是如来,离五阴也没有如来(非阴不离阴);如来中没有五阴,五阴中也没有如来(此彼不相在);也不可说...  [19] 《中论》卷四,《大正藏》卷30,页29下  [20] 《中论》卷四,《大正藏》卷30,页31上  [21] 《大智度论》卷五六,《大正藏》卷25,页457下  [22] 《中论》卷四,《...

    张化蒙

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  • 玄奘法师的西行求法之路

    传播到了朝鲜,对日本和朝鲜的佛教发展作出了极大的贡献。唐高宗麟德元年,玄奘从事译经已有19个年头了。这年的正月初一,玄奘正在翻译《大宝积经》,他突然感到心口一阵绞痛。此时,他知道自己将不久于人世。一天...紫阁寺找到了玄奘法师的顶骨,将其珍藏供奉起来。宋仁宗天启五年(1027),这位仁宗皇帝又命人将玄奘法师顶骨恭送到南京长干寺东冈塔供奉。1386年,已经是明朝朱元璋执政的第19个年头。这年,大唐三藏法师...

    不详

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  • 世間與出世間法之比較

    天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期!071 18愛盡(tanhakkhayo)─淒淒去親愛, 泛泛入煙霧。028 19可思議─三十功名塵與土, 八千里路雲和月。 19不可思議(...

    明法比丘

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  • 《楞严经》“清净明诲” 之管见

    见《楞严经》卷六,大正藏第19册,第945下)。对于上面这段简单的经文,倘若我们只从表面的意思来看,佛陀主要是在提醒阿难,他不仅经常于律典和经论之中(三无漏学不仅是律典当中经常开显的法义。而且也是许多...后果时说:“汝修三昧,本出尘劳,淫心不除……杀心不除……偷心不除………妄语不除,尘不可除,纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女”(参见《楞严经》卷五,大正藏 第19册 ...

    常海

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  • 宋代士大夫论菩提达摩

    不足歌继之。满庭灿灿木芙蕖,疑是莱柏邓栟榈。人多病俗不可医,天欲废道还从渠。儒生腹大能几围,但教盛酒勿盛书。(栟榈事用误东坡谪恵阳寓嘉佑寺种枞树耳。)”19。 刘黻,字升伯,号质翁,福建乐清人。其人...17 巻一,四庫全書本。  18 《缘督集》卷九。  19 《蒙川遗稿》卷一。  20 《四库全书》集部四。  21 《鸿庆居士集》卷二十九。  22 《四库全书》集部四。 ...

    黄夏年

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  • 中国大陆的改革开放以后的禅宗研究

    试图“在上游百溪汇流的丝分状态下的看主脉的形成。”19并对现有的研究提出了一些的看法,可以看作这是一本作者在家比较冷静的思考下撰出的著作。 早期禅宗的研究,仍以从菩提达磨到...黑龙江人民出版社1991年版。 18 中国佛教协会1989年版。 19 〈中国禅思想史——6世纪到9世纪》24页。 20 《中国禅宗思想历程》第2页。杨曾文和吴立民均同意此说...

    黄夏年

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  • 极乐寺《龙藏经》

    招商及推动各地总商会成立。同一时期,张弼士也兼任槟榔屿管学大臣,在槟城积极推动中华学堂(19)。  妙莲法师获颁《龙藏经》,并获得御赐紫衣的年与月,正好与清廷对张弼士任命的年与月,都是相符,恰巧相同。...  18。丘 3注1,卷八《助创本寺芳名录及建筑费》,页101。  19。王琛发《南洋红顶商人张弼 士对南洋华人的贡献》,载《槟榔潮州会馆庆祝成立134周年纪念特刊》(槟城:潮州会馆,1998)页...

    王琛发

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    有草房33间。寺内有泥塑佛像8尊,洞殿中佛像正在整修。1985年有僧尼19名。   云台禅寺 在太白顶。原系道观,清乾隆四十九年(1784年)改为佛寺。佛事兴旺,高僧辈出,素有“南方普陀,北方...耕读,喜静虚无。19岁时考秀才落第,认为“世事如梦,人生虚伪,富贵名达似镜花水月,可睹而不可执”,遂出家到太白顶云台禅寺为僧。  当时,因多年战乱,寺内殿宇荒凉,法事零落。他怀抱中兴之志,斩荆开路,...

    不详

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  • 略论《坛经》的明心见性

    时刻保持本具自性的清净。又说:   “邪正俱不用,清净至无奈,菩提本自性,起心即是妄,净心在妄中,但正无三障(19)”。   这是六祖所说悟后的一种境界。是身、心统一;内、外统一的无分别状态,一种...坛经浅释》之“般若品”中第36页  (13)《六祖坛经浅释》之“般若品”中第36页  (14)《六祖坛经浅释》之“般若品”中第38页  (15)《六祖坛经浅释》之“行由品”中第19页  (16)《六祖...

    照贤

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