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  • 佛教与文化

    因果相断无间断义;⑨种种因果品类别义;⑩因果建立相符顺义;○11因果决定无杂乱义。在这11个意义中,有4个论点:①无造物主;②无我;③无常;④因果相续。所谓无造物主,就是否定制造宇宙万物的主宰,认为任何...

    吴新华

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  • 佛教历史上的六次经典结集

    Mahisamandala   Mahadevathera.(3) Vanavasi     Rakkhitathera,(4) Aparantaka    Yona-Dhammarakkhitathera.(5) ...

    不详

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  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    回顾 4  第三节 研究方法 9  第二章 蕅益智旭对地藏信仰的选择 11  第一节 智旭地藏信仰的起因 13  第二节 智旭复兴戒律的态度与地藏信仰的关系 23  第三节 智旭的末世救度思想...

    杨秋满

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  • 浅谈对敦煌遗书修复的认识

    的材料特点是面粉、水加植物性或矿物性天然药物,使之起着防虫防腐的作用。  (4)残破的原因  我馆所藏的敦煌遗书都以残缺不全的为多,有的卷子首残尾全,有的卷子首全尾残,有的卷子首尾均残;有的卷面有污痕...

    不详

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  • 佛藏研读的梯航——略论佛经研究与佛经词典的编纂

    口语词和外来词,往往需要加以考释才能得其确诂。如《妙法莲华经》是佛经中流布最广的一部经,卷一云:“八百弟子中有一人,号曰求名,贪著利养。虽复读诵众经而不通利。”(9/4b)经中“贪著”是“贪恋”义,“...

    不详

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  • 略谈佛教的生态伦理观

    4 万多名儿童在饥饿中死去; 因大量生产核武器和其他杀人武器, 人类的生存正受到严重威胁; 因一味追求利润, 如同地球肺腑的森林正在荒废, 从而自然生态遭到严重的破坏; 因科学技术而产生的各种现代...

    不详

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  • 略论佛教的荣辱观

    以礼成,荣辱所示君子,刑罚所御小人。”佛教通常用“惭愧”表示耻辱之感,认为“惭”和“愧”是11种善心所中的两种,而“无惭”、“无愧”是26种烦恼心所中的两种。《俱舍论》卷4对惭愧有两种解释,第一种解释...

    陈星桥

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  • 废名与佛教文化

    ,P219。  吴言生主编:《中国禅学(第一卷)》,北京:中华书局,2002年,P4。  钱钟书:《管锥编》,北京:中华书局,1986年,P6。  冯思纯编:《废名短篇小说集》,长沙:湖南文艺...

    游 炳

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  • 佛教文化与习俗的反思

    成员带来勇气、希望、奋斗决心、和牺牲精神。  (3) 它为群体带来归属感,可以产生凝结力。  (4) 它可以产生社会约束作用,安定社会,补法律之不足。  (5) 它是一个社会的精神性能。没有宗教,人类...

    洪祖丰

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  • 禅语今释,顿悟成佛

    “君子坦荡荡,小人常戚戚”。学佛之人一定要看得破,放得下,内心安乐,不为物累。若见他人离苦得乐、破迷开悟时,不仅不生妒忌,反而应该随喜赞叹,心生欢喜。4、具菩提心。菩提心对学佛者来说是最重要的了。一...

    不详

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