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  • 云居山真如寺塔林——历代僧塔宝地

    9月又新建了“虚云和尚舍得塔”,塔高5.5米,直径3米,庄重朴实。到1986年底,又增建了山门、方丈、影堂和库房等殿舍,重塑佛像二百多尊,修复道容、道膺等历代祖师塔4l座,总建筑面积达8000 多平方米...

    不详

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  • 天台山文化

    佛宗春秋  一干八百多年前,天台山就有僧人活动,建有石头禅院(今属仙居)、资福寺、翠屏寺、兴教寺。4枚铸有精巧佛像的东汉神兽镜 的出土,正是当年佛教在天台传播的明证。   五百罗汉总道场 罗汉,又称应真、大罗汉,指僧人修行所达到的最高果位。当年 佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子,后来都修成"正果",这就是五百罗汉。天台山高岭峻,故老相传山上有幽雅的精舍,居住着得道的罗汉。只是中间隔着横亘云天...

    不详

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  • 临潼六通北朝造像碑考释

    ”有关呢?还有待于新资料的发现和饱学之士的指教。  注:  ①⑤⑩赵康民“陕西临潼的北朝造像碑”,《文物》月刊1985 年 4 期。  ②《法苑珠林》七六《咒术感兴缘》,宗密《盂兰盆经疏》下。   ③...

    李 凇

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  • 隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆

    :“八者备矣,方是得人”。[4][⑦] 这些说法,应该是翻译工作的不刊之论。但道安摆出的那些问题,彦琮的提案并不能加以解决,比如中外文的语序问题,两者的繁简、质文问题,这是不同国家的语言文字、学风文风...

    不详

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  • 唯识与中观

    。  于http://residence.educities.edu.tw/jenjin/30comment/ch1_4_2yoga-madh.htm节录转载  唯识思想的发展,在佛教教理史上是一大...

    不详

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  • 赵朴初和平思想形成的三大主要根源

    赵家一直以和睦乡里为要,平和一方乡邻,乡闾间誉为贤妻良母。   辛亥革命爆发的1911年,赵母随夫赵炜如携带孩子从安庆迁居太湖县寺前河镇赵府老家,4岁的赵朴初从这时起至1920年到东吴求学时止,一直跟随...

    张梁森

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  • 自我教言思考题

    言行事实暴露在他们面前,要时时端正自己,使自己不离正知正念。  4、 为何需要恒念律仪和誓言?  戒律是无上菩提根本,是一切增上生和决定胜的正因,所以应如护持眼目一般护持戒律,自己所受的律仪要常常忆念...

    不详

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  • 佛教中国化的界说与前提——以汉传佛教为中心(上)

    职业和地位不同。   2.“法身”,成就佛法的的永恒常住的精神象征。   3. 《法句经》卷下,《大正藏》第4卷,567页中。 ...

    方立天

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  • 佛教正念训练与精神分析

    Carrington & Ephron撰文提出禅修对精神分析师的好处有四点:  1)提高分析师对无意识冲突的感受性;  2)让分析师对梦和初级过程有更好的领悟;  3)提高对患者冲突的敏感觉察能力;  4)提高处理患者...

    李孟潮

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  • 外服儒风和内宗梵行

    外患着眼,力主维护与加强武备建设,指责佛教“广置伽蓝”,与朝廷争丁壮。4.从维护君主权威出发,指斥佛教“三涂”、“六道”等“轮回”之说是“恐吓愚夫”,且“窃人主之权,擅造化之力”,提出:“生死寿天,由于...

    不详

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