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  • 弘一大师与温州庆福寺

    用过的碗筷等遗物。   1995年11月10日,温州政协文史委员会、市佛教协会、市博物馆在江心寺联合举办“纪念弘一大师诞辰115周年座谈会”。市有关领导及社会各界著名人士70余人参加。并共同研讨另择址...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010855618.html
  • 佛教的起源.发展及其影响

    佛教传统文化.富有深刻哲理寓意.所以本组把问卷调查的重心放在南山寺.随机性的对一些游客进行了抽样调查.  在70份的调查问卷中.喜的是游客们都给予了极高的配合.使得调查问卷一张不差的回到我们手中.通过...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043955726.html
  • 归真返璞正本清源――五台山申遗进行时透视

    平方公里内,翠拥青山,绿满佛国,森林覆盖率高达70%左右。  作为天然氧吧,五台山视蓝天碧空如生命,他们大力推广柴油、电、型煤等清洁能源,更换了型煤锅炉、柴油锅炉、电锅炉,改造土食灶,加强了饮食业油烟...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055855774.html
  • 禅宗与宋代诗学理论

    “味外之味”49  (三)结语57  第肆章 禅宗与诗歌分论(一)─创作论61  一、随机性─一切现成的诗材与诗思62  二、直证之悟─直观的审美观照和“超出情识之外”的构思70  三、主观性─主体的...

    林湘华

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    知道苦恼的来源,没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。   十、待人   69、待人热诚,举止文雅,只要每天充满喜悦,苦恼就会消失得无影无踪。   70、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛若莲花是从水...

    不详

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  • 拉萨曲布桑摩崖石刻造像艺术

    )、与愿印、捧佛像、执箭、金刚刀、结跏趺坐于覆莲上,为圆形头光、身光。此佛母亦称佛顶尊胜,是玉佛顶之一,能除一切惑世。  第五组造像位于第一组像造之东70米,共7尊,呈一字形雕刻在一块宽6.7米的巨崖...

    陈建彬、旦曾曲扎

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  • 五位高僧与千顷山之断际希运禅师(黄檗禅师)

    罢相后,仍任刺史、节度使,户部侍郎等职。而且裴休家族历代崇佛,有连续70余年奉佛不衰的历史。   裴休崇佛,亦尊重师父希运。一次,希运去新安(约今休宁一带)入寺投宿,裴休正任官于此,得知希运到来 ,即...

    不详

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  • 萨班与八思巴

    其传世抄本今天仍珍藏在西藏博物馆里。   晚年,萨班在凉州继续讲经传法。1251年,70岁的萨班安然圆寂于凉州,阔端为他举行了盛大的悼祭活动,并在白塔寺内为他建造了高十六寻(约合35.28米)的...

    索文清 雍继荣

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  • 法国梅村坐禅中心研修团来华参访侧记

    通过交流,想必双方都会得到不少启发。  在研修团在家信众中,来自美国的最多,约70人,其次为瑞士(26 人)、德国(14人)、法国(13人)、加拿大(10 人)、英国(8人)、意大利(6人)、澳大利亚...

    不详

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  • 基督教与佛教在中国传播命运不同的原因

    抵制。50 年代到70 年代一连串的政治运动中,教会人士和普通教徒大多遭受迫害,基督教在中国便几近匿迹,到80 年代以后才又逐渐有所恢复。  四  最后,基督教和佛教不同的处世观,也导致了它们各自在...

    刘丹

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