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  • 江西佛教文化之农禅实践

    低温、资金不足等困难,一如既往实践“农禅并重”。到1956年底,真如禅寺已拥有水田.1肋余亩,早地70多亩。当年,收割稻谷4万5千多斤,杂粮2万6千多斤。同时,僧众采摘加工制作茶叶数百斤,砍竹伐木,加工...

    不详

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  • 舟山普陀山佛教发展小考及其影响

    二十七年)限定每年驶入长崎的船只为70艘。日本又于康熙二十七年在长崎建唐人坊以接待中国人。并常有罹难日民流到普陀山,得到山僧的接济和接待。可惜至明朝及清康熙后期始,朝廷或禁海,或“闭关锁国”,从而普陀与日...

    不详

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  • 新三论三大师考

    】、【9】《大正藏》第70卷《三论兴缘》日本沙门 圣守 著   【4】、【8】、【10】、【11】梁代慧皎撰的《高僧传》,中华书局1992年10月第一版332页、 332页、272页、273页   【...

    不详

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  • 西双版纳:僧人的凡尘使命

    过去几年内猛增,截至2007年底,现存艾滋病病毒感染者和病人约70万人。虽然政府已意识到了问题的严峻,新的医疗改革有不少项目试图改善针对艾滋病的治疗与预防,但是在一些属于艾滋病高发地区的少数民族地区,...

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  • 爱国爱教 风范长存——怀念弘澈大和尚

    凝望着阿弥陀佛圣像,6月4日下午13:50分在潮州开元镇国禅寺安然示寂,世寿70岁,僧腊28载,戒腊24夏。  弘澈大和尚卧病期间一心念佛,并作临终修学开示:  “真正碰到病苦,念佛很难,所以念佛修行...

    不详

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    法器使用 63  第三节三时系念仪式音声梵呗之运用 67  一、经 70  二、咒 71  三、赞 73  四、偈 77  五、念佛 81  六、三称佛号 84  七、白文 88  八、文疏 91  ...

    施伊姿

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  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

     [1]洪金莲《太虚大师佛教现代化之研究》东初出版社(台湾)一九九五年一月,339页;  [2]何绵山《培养僧材的摇篮——纪念闽南佛学院创办70周年》,《闽南佛学院学报》1995年2期  [3]印顺《...

    何锦山

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  • 当代亚太地区宗教的全面展示——评黄心川《当代亚太地区宗教》

    还有北美、中美和南美的太平洋沿岸国家,达70多个国家和地区;从狭义来看,它通常指环太平洋沿岸的国家和地区,包括太平洋西岸的东亚、东南亚、大洋洲和北美的太平洋沿岸等共20多个国家,也就是今天亚太经合组织...

    李利安

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  • 贯休《献钱尚父》诗案辨

    武胜军,以钱镠为防御使。景福二年(893)闰五月,又改钱镠为苏杭观察使,并于当年七月开筑方圆70里的杭州罗城。著名的射潮故事就发生在这时。景福二年(893) 九月钱镠升任镇海军节度使,驻杭州,势力速涨,...

    不详

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  • 从《水浒传》看宋代佛教管理制度

    般若经》,要背经百页或读经500页,尼童背经70页或读经300页。考试及格者由官府发给度牒。宋代还实行“特恩度僧”,是指在天子诞辰、帝后皇族忌辰等大典举行之日,不经考试而直接发给僧人度牒。  宋代僧官制...

    孙浩然

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