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  • “自性”如何呈现——《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义

    哲学之会通十四讲),台湾学生书局,1990年,第51页。  [8] 郑家栋:《“超越”与“内在超越”》,载于(中国社会科学》,2001年第4期,第44页。  [9] 印顺:《中国禅宗思想史),台湾正...

    唐忠毛

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  • 现代性社会与“人间佛教”

    [1] 分别参见韦伯:《经济·社会·宗教——马克斯·书伯文选》,亡海社会科学院出版社,1997年版,第33—36,44—47,72—73页。  [2] 刘小枫主编:《20世纪西方宗教哲学文选》下卷...

    龚 隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html
  • 太虚佛教改革思想初探

    。  [23] 《佛乘宗要论》,《太虚大师全书》第1册,第218页。  [24] 《民国与佛教》,《太虚大师全书》第44册,第248页。  [25] 印顺:《太虚法师年谱》,第136页。  [26] ...

    黄道炫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html
  • 从宗教的角度看科技的发展与成就

    论述。其实,教会已经人是道:“历代的经验,科技的进步,潜在于各式文化内的宝藏,都是人性所赖以更充分的表达自身并替人们开拓迈向真理的新途径。”(《牧之宪章》第44节)因此,我认为天主教会对于科学的态度是...

    不详

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  • 湖南湘潭慈运法师与七塔寺

    投入寺庙恢复建设之中,在他的努力下,几年后,一座全新的寺院再次呈现在众人的面前,人们被他的一片古道热肠所感动,对他愈加敬重。   同治九年(1870),44岁的慈运大师已历经各种锤炼,已经成为...

    华方田

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    《宝庆四明志》   44、剑州 购买 《谵轩集》卷6   45、江西池州 《南涧甲乙稿》卷16   46、信州 《南涧甲乙稿》卷16   47、福建 刊印 《淳熙三山志》卷33   ...

    曹刚华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352060541.html
  • 唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁

    吉藏《中观论疏》卷一  (20)《无心论》,《敦煌宝藏44卷斯坦因5169号  (21)杨曾文编校《神会尚禅话录》12页中华书避96年版  (22)何国诠《中国禅学思想研究》244页台湾文津出版社  (...

    不详

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    表现出少林寺与全国各地不同的、独有的文化遗产特征,不去重复人家已经走过的老路。这是少林寺的又一奇招。伴随着“申遗”的活动,少林寺于2004年开始了全面的大修,登封市政府在少林景区拆除现代建筑44处,将...

    铂 净

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  • 《成实论》中灭三心的理论

    义章·大正藏(44册)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [5]大正藏(第32册).成实论·四大假名品(第38)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [6]大正藏(第32册)....

    常蕾

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  • 巴中石窟的初步研究

    宗武后时期至开元初年,以南龛33、北龛12、14、西龛44等龛及兴文沙溪龛像为代表。龛形主要以B-2和C-1型。这阶段造像数量大增,造像也最精美,并出现了大量的小型龛。组合以B3型,即一坐佛二弟子二菩萨...

    雷玉华

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