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与李去言》，《丛书集成初编》本。 [70]李之仪《姑溪居士后集》卷一《兼江祥瑛上人能诗又能书为赋一首》，《丛书集成初编》本。 [71]《古尊宿语录》卷二三《汝州叶县广教省禅师语录》。 [72]同...担夫争道，及公孙氏舞剑，遂悟书法；盖心存于此，遇事则得之；以此知天下理本一也。”[72]强调各种技艺的学习，其道理是共通的。所以他们相信，自一处悟门悟入，就会“自尔看诗，无不通者”[73]。 通过以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[72]在宋代，不少禅籍都表现出对“死句”、“活句”分析阐释的强烈兴趣，如《碧岩录》、《林间录》、《禅林僧宝传》、《僧宝正续传》、《大慧普觉禅师语录》、《五灯会元》等等，都可见到这类话题。而这些关于“... [68][3]《景德传灯录》卷一九《韶州云门文偃禅师》。 [69][4]同上卷一五《濠州思明禅师》。 [70][5]同上卷七《法海行周禅师》。 [71][6]《林间录》卷上。 [72][7...
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七世法孙惠洪以颂发明曰：“五白猫儿无缝罅，等闲抛出令人怕。翻身跳掷百千般，冷地看他成话霸。如今也解弄些些，从渠欢喜从渠骂。却笑树头老舅翁，只能上树不能下。”[72]惠洪之颂最后两句就是翻案，风穴所颂为...《李商叟秀才求斋名于王元渤，以养源名之，求诗》。 [69]《诚斋诗话》，《历代诗话续编》本。 [70]《桐江集》卷一，《宛委别藏》本。 [71]《碧岩录》卷首附。 [72]见《罗湖野录》卷上。...
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《跋寒山诗赠王正仲》中称寒山诗“此皆古人沃众生业火之具”[72]，又在《示王孝子孙寒山诗后》中说：“有性智者，观寒山之诗，亦不暇寝饭矣。”[73]由于他经常书写寒山诗，以至有人竟将其墨迹收入其诗集，如...72]黄庭坚《山谷全书·别集》卷八，清光绪义宁州署刻本。 [73]《山谷全书·外集》卷二三。 [74]《后村诗话·续集》卷二。 [75]见《朱子语类》卷一四○。 [76]《后山诗话》。 [77...
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之毗卢大智印。[25][P70～72] 9.丁福保《佛学大辞典》云： 金刚界大日如来：金刚界曼茶罗五大月轮中央轮五尊之中尊也……其相似菩萨，作天人状，头垂发，戴五智宝冠，手结智拳印，其色清白……...
陈明光
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所以这一译经事业继续了百余年。真宗一代(公元998—1022年)接着维护佛教，在京城和各路设立戒坛72所，放宽了度僧名额。天禧末(公元1021年)，天下僧尼近四十六万人，比较宋初增加七倍，达到宋代僧尼...
吕澂
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无谶的性丑闻可以与之相比。[72]和僧祐慧皎所提到的两次事件的不同之处在于，那两件事中，鸠摩罗什是被逼破戒，尚可以说是世俗权利的牺牲品，但在这件事中，他完全是按照他自己的意愿行事。而且在《晋书》的文字...
陆扬
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只见表相，不悟真实义，则滴水难消。 72、觉悟之道，落入文彩即有染识之迹，因道本无文字、无言语，亦无任何表示。就连世尊拈花微笑及维摩诘的默然，皆有染识之迹。若欲不染识，唯有以心印心。但众生无明蒙蔽其...
吴耀宗
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朴庵(1979)，〈中国佛教的丛林制度〉，《畅流》60(1)：17-21。 赖永海(1999)，〈人间佛教与佛教现代化〉，《普门学报》5：59-72。 蓝吉富(1999)，〈台湾佛教之历史发展...
邹秉芳
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〔2003〕72号）、《甘肃省文物保护条例》（2005年9月23日）、《甘肃省人民政府关于公布我省全国重点文物保护单位保护范围的通知》（甘政发[1999]22号）。 （2）建立保护管理机构 ...
不详
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