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to gain final release.
(66) We have gained lofty status and ranks of prestige.Yet our knowledge is ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html
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尼；3）式叉摩尼——学法女，须学两年后，才受戒；4）沙弥——出家未受具足戒的僧伽；5）沙弥尼——出家未受具足戒的女尼；6）优婆塞——在家学佛的男居士；7）优婆夷——在家学佛的女居士。 66、业报三时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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abhipretam na tupravrtti-vijnaniam` MAVT山口梵本P.36. l.15-17.Pandeya本p.29. l.12.。
66页的根源。
《瑜伽师地论》所说的“阿赖耶识先世所...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html
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杂阿含第262经；增壹阿含增上品第4经》： 「一切法无我」（大正2, p. 66, c7;大正2, p. 668, c5）《杂阿含273经》： 「空诸行（∕一切空行∕空法行）──常、恒、住、不变易法空... [6] 《华雨集第四册》pp. 65～66。
[7] 「人本的佛法」语出自《药师经讲记》p. 36，「人本为中心的佛教」语出《佛在人间》p. 20。
[8] 《佛法概论》pp. 1...
杨郁文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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，影印大藏。“鼓山经板最多，为海内外所无者”[43]。虚云法师主涌泉寺时，高度重视保护经版。1930年，粤东66岁的张玉涛居士至鼓山受戒，法名观本。虚云法师嘱观本整编《鼓山宗图》和整理经版。经两年努力...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
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「中道」。《大智度论》卷四十三云：「常是一边，断灭是一边，离是二边行中道，是为般若波罗蜜」(注66)，此言中道即是般若，僧 亦主般若之智如不能遍照，则无法臻於「中道」之境，由此可知，般若性空与中道实相...注 66) 〈大智度论〉卷四十三，《大正藏》卷二五 ， 页370上。
(注 67) 〈法华经後序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页57下。
(注 68) 〈法华经後序〉，《出三藏记集》...
刘贵杰
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换言之，根本佛教的无我思想由龙树在第五颂中以空性加以凸显；66而以“无我我所”为空，也可说是根本佛教中三三昧之空三昧的一般意义。67总之，“无我我所是空”早在根本佛教中便被提出，68龙树在此是将此一... 《杂阿含》第一一三六经：“如来说法复有上者，谓言清净；......以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。”（T2, p. 300） 66 譬如《杂阿含》...
赖惠芬
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种种分别，记忆不忘，是名曰识。 66．问：识有几种？ 答：识有六种：缘眼见色，名曰眼识。缘耳闻声，名曰耳识。缘鼻嗅香，名曰鼻识。缘舌知味，名曰舌识。缘身觉触，名曰身识。了别想像，是为意识。按大乘法，...
不详
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新续高僧传四集》喻谦编。66卷。1919年应北京法源寺道阶等请而编纂，历时五载，1923年完成。本书以《明高僧传》为蓝本，引用灯录、传记、山志、寺志、文集等64种，又参考各省通志、县志、宋、辽、金、元...
道坚
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、言、义、智三因是否皆为能立（第58～66行）。 3、破《庄严疏》判“古师以一切诸法自性、差别总为一聚为所成立”（第67～82行）。 二、关于宗 1、解宗依中何故言极成有法，极成能别（第...
沈 剑 英
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