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  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    实是入大乘的唯一道”[61]。但如何达致舍离分别以住于无心？他这样回答类似的问题： 　　凡思维生起，皆不见其生起与否、其存在与否、其善恶与否，乃致染凈与否。他不见任何法。[62] 　　故无思无见确是...336。 　　70. 同上，页352。 　　71. 同上，页350。 　　72. 同[注60]，页113。 　　73. 同上，页126。 　　74. 见注61。 　　75. 见注59。 　　76. ...

    黄敏浩

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  • 禅门不可欺 (３)

    ”（《宗镜录》（卷61））　　“是知一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中，心境对治，便为质碍。若入宗镜，自绝言思，妙旨潜通，了无所得。”（《宗镜录》（卷40））　　“...

    不详

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  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    与莫高窟第409窟女供养人像显著不同的一点是后者为桃形冠[2]。莫高窟61窟的宋代女供养人像也同样为桃形冠（见图8）。　　值得注意的是，在该石窟群开凿年代较晚的石窟（如第26、47、56、76窟）中，...

    李树辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851370.html

  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    有期上谒，下情无任　　60 感涕欣跃之至。不意远冒蒸暑，尊体何　　61 似？伏惟特安福履，下情恳望。厶伏自承追　　62 诏兼授今职，已两于递中附状启起居。前日请　　63 ...

    不详

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    1213名僧众组织成立了61个小组，使之成为筹委会最基层的组织。成立了政协学习委员会佛教分会，组织佛教信众学习时事政治，进行爱国主义教育。1951年元月，全市佛教四众弟子2500人举行了抗美援朝、保家卫国...

    隆 印

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  • 石头宗诸师之“心性”思想（1）

    曹山元证禅师语录》负责。前者增新文献3条；后者除增新资料8条，在末后的〈重编〉中，[61]再增〈解释洞山五位显诀〉等资料4种，[62]数量颇为庞大。曹山文献至此，再登另一高峰。当然，由于出现时间已甚晚...

    张国一

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  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    相反。 　　[60] 这二部文献，又被《五灯会元》收入，放在“瑞州洞山良价悟本禅师”下。其中偈颂，本涵括曹、洞二人，并非单独一人的文献集成。 　　[61] 《抚州曹山元证禅师语录》的编者，是...

    不详

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    教育为其读书的内容与方向，目的在使学习著重在对整个世间的教育与度化。61也因此，选材内容无论从升斗小民所关心的切身问题，或从生活乐趣、财富丰足、慈悲道德、眷属和敬，一直到大乘普济、佛国净土等理想，以一...2003年。 　　61 星云大师著，〈人间佛教的蓝图〉，《普门学报》第五期，页3。佛光山文教基金会，西元2003年元月印行。 　　62 星云大师著，〈人间佛教的基本思想〉，《星云大师演讲集四》，页66~...

    释觉培

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    参禅无效，转而求取其他途径，或者念佛，或对佛经寻行数墨，逐句读过而不求甚解，或习苦行、持咒、拜忏等。明本称此辈皆是“自违正信，远涉异端”，在修行上绕远路而行。[61]　　稍异于专向经论做工夫的首者，第三...60] 参《中峰广录》卷1之上〈平江路雁荡幻住禅庵示众〉（《碛砂藏》册37，页367上14-16）。　　[61] 参《中峰广录》卷11之中〈山房夜话〉中（《碛砂藏》册37，页422中13-...

    释有晃

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  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    心得而神解。余波所及，蒙润者多，近岁江南高僧逸民，出语可观，皆可之化也。[60]　　《直斋书录解题》载：“《瀑泉集》十二卷，僧祖可正平撰。苏养直之弟，有恶疾，号癞可。”[61]　《文献通考》卷245同。...。　　[61] 陈振孙著、徐小蛮等点校，《直斋书录解题》卷20。上海古籍出版社，1987年。　　[62] 胡仔，《苕溪渔隐丛话》后集卷37。人民文学出版社，1981年。　　[63] ...

    冯国栋

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