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达到了高峰。这时期没有新开窟,而是建寺和对前代窟龛进行重绘、补塑、重塑,遗迹遍及下寺区、洞沟、上寺区,活动的范围最为广阔,明代遗存的壁画最多,占炳灵寺石窟壁画的2/3以上。第四窟就是这时期的作品之一。...实物资料。
[参考文献]
[1]陈庆英.帝师八思巴转[M].北京:中国藏学出版社,2007.
[2]弘学.佛教图像说[M].成都:大蜀书社,2001.
[3]弘学.藏传佛教[M...
赵雪芬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320893320.html
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锦龙在以单件乐器的独奏形式表现宏大史诗场面的演奏上有了重大的突破。又如琵琶曲《彝族舞曲》，五弦琵琶曲的定音为3 6 2 3 6，因增加了第五根弦，即多了一个低音，其中第二段第22小节开始到第29小节即... 1 2 5，增加了第五根弦后，从乐谱开始第一小节到第十小节，低音变得浑厚，音色更具古琴的音响效果，丰富了琵琶的艺术表现力。另外在《渔舟唱晚》的演奏中方锦龙创造性地运用右手五指轮出的六连音，连贯流畅，...
李维路
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322293353.html
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释隆迅
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22280793471.html
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等3处庙宇200余间，耕种土地一百余亩，屯粮12000余斤，核桃700余斤，牲畜有骡子2头，牛7头，农具较全。
党的十一届三中全会以来，党和国家的宗教政策昌明，大香山寺的佛教活动又恢复正常。1985年，有僧6人，尼2人，大香山寺的当家和尚正知被选为政协耀县委员会委员。其后，历经正知、正竖两位大和尚的不懈努力，特别是正竖大和尚任主持、方丈以来，先后历时二十余年呕心沥血，多方化缘筹资数千万元...
怀恩
|五明研究|
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841）的正月，所以《禅源诸诠集》和《都序》是宗密在人生的最后阶段所撰写的作品。
唐会昌元年（841）正月初六，宗密卒于兴福塔院[2]，享年六十二岁。遗体后移至圭峰，并于此火化。
[1]...是大和七年的误写。（参见日本《东方学报》第64期，第133-134页）但如参考宗密在《都序》提到的“住城”时间看，不可能是大和七年。因此应是裴休将后来才出现的名称冠于以前的事件上。
[2]宗密...
邱高兴
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私事来对待时，他在政治上也就从宗教下解放出来了。”(《马克思恩格斯全集》第2卷第143页)这清楚地表明，马克思的上述观点，是马克思主义宗教观的核心，它指明了无产阶级建立政权的国家处理宗教问题的两个准则：...宣传有神论。这些都是避免伤害信教群众的宗教感情，使宗教成为公民个人的私事的重要方法和步骤。
(2)党的宗教政策，在消除宗教对信教群众的政治、经济、文化方面的消极作用，采取了积极措施，这是使宗教成为...
钰瑾
|五明研究|
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之茶诗即偈语，细细品味，茶香飘逸，诗意盎然，禅机毕现，以下辑录其中四首：
1、采 茶
山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶。
此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。
2、慧焰禅人索茶
... 2、索茶即索道，苦茶即苦禅，大道无相而无言
诗中不直说禅，而言外之意毕现。索茶人“不问优昙问苦茶”， 昙即 昙摩，意为法,佛法，不去问优越的佛法而去问苦茶，何也？原来由苦茶而知佛法禅道。无影...
梁圣心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474394079.html
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坚定，死抱着一句话头参去，直待茶不知茶、饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前，与念佛人功夫熟处，净境现前，是一样的。到此境界，理事圆融，心佛不二。佛如众生如，一如无二如，差别何在？[[2]]
...开示》40页，河北禅学研究所2008年。
[2] 《老实念佛》，《开示》123页。
[3] 同上。
[4] 《参禅与念佛的关系》，《开示》120页。
[5] 参见徐文明《中土前期...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
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能享受僧尼的权利。”[[2]]这些要求，对于恢复佛教僧团正常的活动，促进寺院的基本组织建设具有重要意义。 在强调佛教戒律和法规的重要性方面，虚云和尚还有不少其他贡献或建树。这些贡献或建树对于近代中国...720043。[1] 参见《虚云和尚法汇续编》，河北佛教协会编印，1990年，第6－7页。[2] 参见《虚云和尚法汇续编》，第61、62页。[3] 参考印顺主编：《虚云法师与鸡足山佛教》，宗教文化出版社，...
姚卫群
|五明研究|
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。言作务衣者，谓居寺中，房室行道，及旷野往还，或作诸杂务时，均服此衣故。言下衣者，在七条衣之下故。言中著者，与内衣同著在内故。《戒坛图经》云：“五条下衣，断贪身也。”
2、七衣，梵语郁多罗僧，...之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田，是第五净德。《悲华经》云：“如来于宝藏佛所发愿，愿我成佛时，袈裟有五功德：1、入我法中，犯重邪见等四众，于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。2、天龙人鬼，...
不详
|五明研究|
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