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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(二)

    摧魔州尊者造论,敦珠仁波切科判,谈锡永导论,许锡恩翻译,青海人民出版社,2005年1月第1版。  [19]同上第60页。  [20]这自然智另有菩提心、心性、内证智、自然光明智等异名。  [21]《中华...耶经般若波罗蜜多理趣释》卷2,《大正藏》卷19,612b。  [38]《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》卷2,《大正藏》卷19,615a。  [39]《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜...

    不详

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  • 日喀则地区康马县乃宁曲德寺调查简报

    米,夯层间夹杂有石子或白玛草、长石板、木片等。整个遗址区内可见散落的陶片。  19世纪时期建筑。位于西墙中段、宗喀巴时期建筑的西面,即“江热色顶”,包括1座佛殿和几处扎仓,今均为废墟。佛殿墙体为夯筑,...很精致。这些地面采集的陶器残片表明,陶器曾为乃宁曲德寺的主要生活用器。  对于其他采集的遗物,择要叙述如下。  陶酥油灯,完整,采集于19世纪建筑遗址区的南部。泥质红陶,高7.5厘米,盘口径7厘米,...

    日喀则市文化局

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  • 山西大同的国家级重点文物保护单位

    排名第153。   19、云林寺  建于明代,位于大同市阳高县,是2006年5月25日国务院公布第六批全国重点文物保护单位,在总排名1080处文保单位中排第470。在分类名单第三的共513处古建筑中,...

    不详

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  • 宋高僧传英译本绪言(二)

    可以放在(义解篇)、(护法篇)或(感通篇)里。(待续)   摘自《十方》19卷5期 ...

    果儒 译

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  • 西藏传统宗教透出新气象

    传授的重要内容就是萨迦文化的爱国主义内涵,这样做才对得起我们的祖宗。  19岁的萨迦寺僧人扎巴说,萨迦寺有很好的学习环境和爱国传统,他家离寺院很近,萨迦寺对他从小就有耳濡目染的影响,中学毕业后,他选择...

    不详

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  • 什么是三十二相和八十种好?

    细滑相——皮肤细滑,毫无垢腻。  (17)七处隆满相——双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。  (18)两腋下隆满相——腋下饱满,不似凡人。  (19)身如狮子相——如狮子有威严。  (20)身端直相...

    不详

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  • 佛陀思想 对现代人四大影响

    梵文。从3岁至17岁,阿马迪亚·森一直在梵文、数学和物理学之间徘徊,最后却选定经济学。  这位聪明绝顶的学者,年轻时在加尔各答受教育,19岁到英国剑桥深造,修读博士学位时请假回印度,结果年仅23岁便受邀...

    谢燕燕

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  • 心义探奥(一)

    相反,科学(自然实证科学)它出发点就是一个素朴实在论,它把研究对象客观化,与自我分离,依赖于感性经验对物相本质规律进行揭示。(待续)  摘自《十方》19卷3期 ...

    胡晓光

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  • 宝华山隆昌寺历代祖师简介

    ,悲愿坚深,中兴常住,请颁龙藏。为宝华第十五代祖师。  19、宝华复古浩净圆公大和尚  释发圆,字浩静。苦心孤旨,竭力经营,复建增修,普资众善。为千华第十六代祖师。  20、戒律精纯德宽悦公大和尚  ...

    不详

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    :敦煌写卷“佛说十王经”之探讨、敦煌所见19种“阎罗王授记经”(佛说十王经)之校勘,载萧登福《敦煌俗文学论丛》,(台北)商务印书馆,1988年   罗华庆:敦煌地藏图像和“地藏十王厅”研究,《敦煌研究...诸户文男:中国四川省大足石刻の披帽地藏菩萨像,《东西交涉》第19号,1986年   胡良学、蒋德才:大足石刻的地藏造像初识,《四川文物》1997年第2期   大足石刻艺术博物馆等:大足宝顶山大佛湾地藏与...

    不详

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