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如空华影落，十方圆明，成一大光明藏，如此方是到家时节，日用现前，朗朗圆明，更无可疑，始信自心，本来如此。[42] 打成一片之后的彻悟，总是忽然发生的，不可预期。憨山大师向请法者开示念佛审实公案时，对...，《梦游集》卷18，第2册，总页938。 [41] 〈答袁沧孺使君〉，《梦游集》卷18，第2册，总页974。 [42] 《梦游集》卷9，第1册，总页441。 [43] 《梦游集》卷53，第4册，...
黄国清
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，例如《四分律》卷二十五「弥却摩纳」本生中，也顺道提了弥勒和定光佛的本生(42)。在《生经》第五十五则中，提到阿弥陀佛的本生事由(43)。像这样提到其他佛、菩萨本生的例于毕竟少之又少，难得一见，而且都... (42)见《大正藏》第二十二册，页一六四下——一六五上。 (43)《大正藏》第三册，页一０七下。 第三章本生经最初的兴起 第一节本生经兴起的原因 任何一位伟人的凋逝，都是件令人难以接受的...
不详
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)卷十六，页一八一。(41)卷十七，页一八五——一八七。(42)卷十七，页一八七——一八八。(43)卷十七，页一八八。(44)卷十七，页一八八——一八九。(45)卷十八，页一八九。(46)卷十八，页...——六十八中。(23)卷十四，页六十八中——六十九中。(24)卷十四，页六十九中。(25)卷十四，页六十九中——下。(26)——(33)卷十四——十五，页六十九下——七十二中。(34)-(42)卷十五...
不详
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、修妒路。若缚可缚方便三事无处是名涅槃。42 他们以为，实有涅槃自性存在，就是那虚无的灰身灭智境界，若烦恼与业的缠缚、流转生死之情的可缚与八正道的方便等三事无处，是名涅槃，这样就有解脱大用，你...安乐，如是安乐，亦名涅槃”。见《大正藏》12，页502上。 11吉藏《百论疏》中引外道言：“内外虽异，同明涅槃。若无涅槃，则是邪见。”《大正藏》42，页299下。 12《涅槃经》卷27中说：“...
体恒法师
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不唯形似而已。且又纯粹根据实验的事实之物理学进步而来，与研究佛学者比附科学以说者异。”[ 太虚：《新物理学与唯识论》，《太虚大师全书》第13编42册，台湾台北善导寺佛经流通处印行，第597页。]在太虚...物理学之理论层次》，台湾圆觉文教基金会编《佛学与科学》第2卷第1期(2001年1月)，第39-42页。] 与当代“心灵学”研究相呼应，在台湾科学家中也有人设计了类似的实验。在台湾圆觉文教基金会主编的...
王萌
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)一词，含有“内在结构”和“外在堆积”等几层含义（参见海德格尔：《谢林论人类自由的本质》，薛华译，辽宁教育出版社，1999年，页41－42）。伦理学体系应当是在内在结构意义上的体系。 [22] 参见：黑格尔，《哲学史讲演录》，全四卷，贺麟、王太庆译，北京：商务印书馆，1981年，卷二，页42－43。 [23] 这里遗存的问题很多：由于客观有效性是由主观发生性构建的，因此后者构成前者的基础。...
倪梁康
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慧思处学得刚毅笃实的实践风范。慧思的南下与智顗的北上，实开启了中国佛学南北学风统一之先河。 湛然称天台宗「以法华为宗骨」、「以大品为观法」，[42] 慧思传给智顗的学说，主要就是《般若经》的「一心三...[40] 《续高僧传》卷十七〈智顗传〉，《大正藏》第五○册，第五六四页。 [41] 《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏》四六册，第七八七。 [42] 《止观义例》卷上，《大正藏》第四六册，第四五二...
不详
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─────┼───┼──┼─────────┤ │大佛湾东南│ 42│ 无│ 松林坡华严三圣龛│ ├─────┼───┼──┼─────────┤ │大佛湾西南│ 43│ 无│... │ │ ├─────┼─────┼───┼──────────┤ │大佛湾东南│ 42 │ 无 │ 松林坡华严’圣拿 │ ├──...
侯冲
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卫州〔40〕禅寂寺检得诸经目录，抄写此经，随身供养，受持读诵〔41〕。 居道及至当官之日，合家大小悉断肉味。 其温州安固〔42〕县丞妻，病经一年，绝音不语，独自狂言，口中唱痛，叩头死罪，状似所诉。...，天宝元年改为汲郡，乾元元年又复为卫州。 [41] 此数句据S.4155等卷校录。他卷词句略有不同，但文义相同。 [42] 安固，《旧唐书·地理志三》记安固地当后汉章安县，晋改为安固，...
杨宝玉
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宁波于1614年抵达库伦后不久。[21]日本学者若松宽进一步考证认为，黄教正式传入卫拉特蒙古之年应是万历四十三年（1615）。[22]时当俺答汗皈依黄教之后的第42个年头，可以信从。 拜巴噶斯“听取...黄教的贡献 咱雅班第达（Zaya Bandita, 1599～1662），本名纳木卡嘉木错，出生于卫拉特和硕特部古鲁青（Curocin）鄂脱克的桑噶斯（Sangxas）家族。[42]由拉特纳巴德拉于...
杨富学
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