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超越短暂与永恒、有限与无限、主体与客体的对立，使人由悲叹人生短暂、渺小、孤独转而提升为体验不朽、伟大、和谐，从而提高人的主体地位，并把人格尊严高扬到极致；(6)在肯定人的主体地位和人格尊严的基础上，禅宗...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073448999.html
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） (3) 《华严玄谈会玄记》卷一 (4) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (5) 《隆兴佛教编年通论》卷二十五 (6) 《华严玄谈会玄记》卷一 (7) 赞宁...
续明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049017.html
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“西藏”名称的来历简说 今天，汉文中的“西藏”（藏文为bodljong）一词是指中华人民共和国的一个民族区域自治地方，是一个相当于省一级的自治区，其全称为西藏自治区（藏文为bodrangskyongljong），有时简称为西藏（bodljong）。西藏自治区的面积为120万平方公里，人口228·88万，全自治区划分为1个地级市即拉萨市、日喀则、阿里、那曲、林芝、昌都、山南等6个专区，下辖1个...
不详
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于第12版尾。 不仅如此，辽藏本各版版头的标注格式亦与石经本不同，如：“辽藏本作“报恩经一 十七 欲字号”一行，而石经本则作“大方便佛报恩经卷第一 十七 欲”及“孝养品第二”各一行。 6石经第...
不详
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刹那间自心等同佛性便是在佛之时。 慧能大师认为，顿悟不假渐修，融修于悟之中，顿悟，顿修。顿修、顿悟。如《坛经》中多次强调“顿修”“自性自语”“顿悟顿修亦无渐次”6顿修是为了破“渐次”，由诸法寂灭，不立...
应诠
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译：安住于左肩，披黑鹿皮者。 6如“尾也(二合)伽罗(二合)拶么[宁*页][口*缚]萨曩(引)也vyaghra--carma--nivasanaya”译：著虎皮裙者。 两咒不同的地方在96句是直接...
果滨
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彼灯之上，而是此灯之火作为一个条件引发彼灯本具的可燃之因，促使彼灯的燃性从潜在的向显现转变，经过量变而燃起的）；6、性无常义（一切事物的性质都是会发生变化，即遵循质量互变规律）；7、刹那灭义（一切事物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949905.html
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； 3、精神与物质之间的普遍联系和相互作用； 4、人的精神与人的肉体之间普遍联系和相互作用； 5、人的肉体与客观事物之间普遍联系和相互作用； 6、人的精神与客观事物之间普遍联系和相互作用； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141049906.html
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分子集合的作用永恒的/静态的＝0；原子集合的作用永恒的/静态的＝0；夸克集合的作用永恒的/静态的＝0；轻子+重子集合的作用永恒的/静态的＝0……才能证明出人死永灭论的身心同一论是正确的； 6、或者，只...
思乡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141649923.html
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规律； 5、人生意义具有可知与不可知对立统一规律； 6、伦理、道德、法律实施和存在的依据具有可知与不可知对立统一规律； 7、精神的起源具有可知与不可知对立统一规律； 8、人类知识积累、社会实践...
思乡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749926.html