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可重返僧团；（3）僧团自行处分违犯者，不用到衙门兴诉讼；（4）僧团自行处分违犯者，僧团不和之事不会外传，僧团和形像免致受损，亦避免了在家人的讥讽。 6结语 禅门独行，由百丈始，今略叙大要，遍示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种通道会将你的财富流失：
(1)饮酒；(2)时时游荡于街市；(3)赌博；(4)结交坏友；(5)懒惰；(6)沉溺于异性。
佛说，一旦这些活动流行于国土，则国将不国，走向衰弱。
在巴利文典《...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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佛教文化的意蕴”《江淮论谈》2002年第4期，第119-122页3 6 陈建勤“金地藏与九华山”《中国地名)2002年第1期，总第103期，第34-36页4 10 王镇恒、李槐松“九华山金地佛茶与文化...
沈佐民 胡权跃 李槐松
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之《机缘品》、《般若品》、《付嘱品》。 ⑥南怀瑾:《禅宗与道家》第78页，复旦大学出版社。 ⑧⑩①贾题韬:《论开晤》第15么15氏157页。 ⑧③毋⑩南怀瑾:《禅海鑫测》第11乐118、6卜66...
李国红
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安康。 6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、...
不详
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都刻有低矮的阶梯，国东塔则在基础各边的小方框外，再刻一个大方框，与阶梯相类似，也许是其发展吧。莲座多为覆置备莲花，有刻山莲花的，只是用没有花纹的6个大花瓣表示的。塔身多为球形，也有筒形的塔身上端是...
(日)坂田·邦洋著 丁琦娅译
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全身冷透（暖）、“意”“识”不起（识），是名为死。5如《杂含》说到：“寿暖及与识，舍身时俱舍，彼身弃冢间，无心如木石。……舍于寿暖，诸根悉坏，身命分离，是名为死。”6 死亡必然，则丧亲亦必然，悲伤乃...
陈绍韵
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十五年来魏晋南北朝佛教研究
王朝晖
[上海]历史教学问题，1996年第6期
55-58页
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魏晋南北朝时期的佛教研究在学界向来受人重视。自隋唐时代起，就有不少学人浸淫于此。迄及近代，从事这方面研究...
王朝晖
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熊十力和胡塞尔的本体论学说
张庆熊
[上海]复旦学报，1994年第6期
34-38页
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［内容提要］把本体论的问题与意识结构的分析联系起来进行研究是熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学的共同特点。熊十力...
张庆熊
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影响日益显现，似乎预示着宗教问题开始成为公共学术话题，对中国宗教问题的严肃思考由此进入一个新的深度。
颇具权威性的刊物《法学》2005年第6期刊载了郭延军的论文《我国处理政教关系应秉持什么原则—...
民族报
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