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  • 明代女性之观音画研究

    university of Hawaii Press, 1990。Pp81-101。　　10James Cahill：The Painting of Liu Yin－Women in the History ...与《金瓶梅》的成书时代新探》，《中外文学》第26卷.第10期，台北，中外文学月刊社，1998。　　162蔡良俊，《试论明清人情小说的因果报应思想》，《苏州大学学报（哲学社会科学版）》，1998第一期，...

    不详

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    而邪恶之见岂有加是哉」。「　　佛身是无为法，决定恒常，不可变易，......此如来最后抖搜枯肠，　　尽情露布如此」(注10) 。这是镇澄依传统佛教思想来判定其为最高、　　最终的理论层次，是「了义」的...的前面 (　　注10) ，就认为是「第一个」驳镇澄的。试想：道衡已在文中表示他　　对各家驳镇澄的看法(注11) ，如何能算「第一个」？　　道衡对于镇澄的驳论，固然不能赞同(注12) ，但是他总以反讽...

    江灿腾

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    的中心与其说是在以径山为首的禅院五山各寺院，毋宁说好象已移到杭州路（即宋临安府）的天目山了。所以入元僧中就有不少在天目山挂锡的。”[10]明本的弟子天如惟则曾代日本禅僧作一诗赋，其中有：“余家海东兮...日本与元人贸易”，商务印书馆。 　　[9] 参见道端良秀《中日佛教友好二千年史》，第85页，商务印书馆，1992年。 　　[10] 木宫泰彦著，胡锡年译《日中文化交流史》第465页，商务印书馆，...

    纪华传

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    智圆之后，有霅川仁岳撰《助宣记》（二卷），昭庆允堪撰《佛遗教经注》一卷、《科》一卷、《统要钞》二卷[9]，晋水净源（1011-1088）[10]撰有《论疏节要》一卷、《节要科》一卷、《广宣钞》一卷。...昭庆允堪，北宋著名律宗高僧，事迹见《佛祖统纪》卷二十九，《大正藏》第四十九册第297页中。另参见《释氏稽古略》“允堪”传，（南宋）宗鉴 集，《续藏经》第七十五册。　　[10] 晋水净源，著名华严宗学者...

    不详

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  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    的态度6　　4．4觉知中带有理解力9　　4．5姿势/吃东西/日常活动10　　4．6妄想心/声音13　　4．7疼痛/不喜的感觉14　　4．8觉知的持续16　　4．9修行的精华17　　5．法的议论18　　6．当正念有持续力时18　　7．智慧23　　8．让心思考的粮食26　　9．继续的修行45　　10．什么是禅修的正确态度？46　　如果您喜欢这个章节，请点这里支持我！　　1．致谢词　　首先，我要感恩于我...

    西亚多 乌 德加尼亚

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  • 略论《瑜伽师地论·真实义品》

    诸聪叡者、诸黠慧者、能寻思者、能伺察者、住寻伺地者、具自辨才者、居异生位、随观察行者，止现、比、及至教量，极善思择决定智所行所知事，由证成道理所建立所施设义。是名道理极成真实。”[10]　　同样，在吕澂先生... 第421页　　[7] 吕澂 著《印度佛学源流略讲》 上海人民出版社 1979年版 第212页　　[8] 同注释2 第421页　　[9] 欧阳渐 著《瑜伽真实品叙》 　　[10] 同...

    香象

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  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    论及涅槃的定义时有说：“一所显得，谓大涅槃。此虽本来自性清净，而由客障覆令不显，真圣道生，断彼障故，令其相显，名得涅槃。此依真如离障施设，故体即是清净法界。”[10]《成论》将涅槃分为四义。其中第一自性...。　　[10] 出自《大正藏》第31册, p0055b。　　[11] 出自《大正藏》第１６册，p457b。　　[12] 出自《大正藏》第31册，p840a。　　[13] 出自《大正藏》第31册， p...

    慧仁法师

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  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    于二谛、三性等也。[10] 　　建立真如本为遣除世俗虚妄心识，既然世俗谛无所有，真谛则无所立，于是真如即是“第一义空”，真实性变成“无性性”。所以，&...Chinese Philosophy ,Vol.16,1989 , pp.23. 　　[9] 《中边分别论》卷上，《大正藏》第31卷，第452页下-453页上。 　　[10] 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》...

    圣凯法师

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    之所以为新的唯识论矣。”[10]以新唯识论而起悬壶济世之功，弥补唯物主义和科学迷信的片面，是太虚大师的理想。新唯识论之“新”，太虚大师虽未加以定义，但《新的唯识论》通篇都在阐述这个问题。　　说到唯物主义与...8]见释东初《中国佛教近代史》下册，台北：东初出版社一九七四年版P671　　[9]见《太虚大师选集?序》正闻出版社一九八二年版　　[10] 《新的唯识论》，见《太虚大师全书》十六册P610-611　　...

    金易明

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    动词用，比如：　　称机别教，令其欢喜，故名为喜。[10]　　从词源上来说，名词的“别教”应是从动词的“别教”演化来的。慧观所用“别教”义为此语的主要源头之一，这一用法被同时代与稍后的判教系统所采用。...指般若系思想，智者对通教的界定应该是直接受到了启发。　　[10] 《大乘义章》卷第十六(本终)，大正44，p.774.1。　　[11] 魏译名《大乘楞枷经唯识论》，亦名《破色心论》，唐译名《唯识二十论》...

    刘朝霞

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