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  • 弥勒菩萨与瑜伽止观——浅析《解深密经．分别瑜伽品》

    他、毗钵舍那，在菩萨行中，居于为主、为导、为首的地位，其功用，如车之二轮，鸟之两翼，行者修习，不可有所偏废。　　1．止观依住门　　大乘行者的实践路线，是依平等运转的止观双轨而前进的，但开始实习的菩萨，...根本智正观真如，不与寻伺发生一点关系，就进入了无漏的无寻无伺三摩地。　　5．作意遣相门　　人此种三昧境后，如世尊所说当能解了“法”“义”，此中“能取”“所取”皆遍知因果，由是可以调伏贪嗔痴，断惑觉真，...

    刘 丹

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  • 武昌佛学院创办始末

    川汉铁路总办的黎大钧所有，后来由其后人黎邵平继承。黎邵平在汉口租界内另有房舍，此宅遂空置未用。李隐尘出面与之接洽，黎邵平亦赞成佛学院的宗旨，所以就以极低廉的代价——1万5千银元售与佛学院。太虚大师谓：“...教务事务各职员，由院长协同院护延请之。”　　佛学院的学制，是：“先办修学、讲习二科，3年后改设专宗大学及研究部、中学部。修学科暂定为1班，俟逐渐扩充，每班限额60名，3年毕业；讲习科不限额数，以半年为...

    不详

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  • 圆融无碍的华严“华严经教与哲学研究”读后

    五十一一位法门、善财童子五十三参以及普贤十大愿王等要点。　　（1）二位法门　　佛法中向以解行并重，而修行更有渐次之分。如果不能明白教理，盲修瞎链，则终其一生亦无所得。故于本经中由诸大菩萨承佛威神主力，而...圆融观”来加以探讨。　　1、总相：谓一含多德为总相，如酿酒时需水、米、葡萄等　　原料诸缘而成。故酒为总相。　　2、别相：谓多德非一为别相，如酿酒时所用原料诸缘，与　　酿成之酒总相各别，但合成酿出即成酿...

    陈长文

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  • 佛教关于世俗的讨论从“人间性”到“社会化”

    418页。[⑤] 《六祖坛经·般若品》。　　[⑥] 《大慧普觉禅师语录》卷二十七。　　[⑦] 李向平《“信仰但不归属”的佛教信仰形式》，《世界宗教研究》，2004年第1期。[⑧] 叶小文《“以戒为师”与中国佛教的未来》，《杭州佛教》，2006－2007年合刊，总第十二期，第1－4页。[⑨] 引自杨曾文《人间佛教与现代城市文明建设》，《都市中的佛教》，宗教文化出版社2004年，第24页。[⑩] 太虚...

    李向平

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  • 华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》

    跟大家做个交流，也是结一个法缘吧！　　一、华严宗与杜顺大师　　1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立　　华严宗建立宗派相比其他宗派较晚，它是在唐武则天直接扶持下建立起来的一个宗派。这个宗派的很多特性...教止观》说起。分五个方面来阐述。　　1、法有我无门-----小乘教。　　法有我无具体来讲就是小乘佛教的思想。我们人最根本的问题就是这个“我”。一切都围绕着我。我的思想、我的行为、我在做什么。这是一个最...

    正慈

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  • “八敬法”是否佛制再探

    “八敬法”是否佛制再探　　释传道　　有关“八敬法”问题，昭慧法师在民国八十八年（1999）曾发表〈佛教与女性──解构佛门男性沙文主义〉1一文，为比丘尼僧的处境发出不平之鸣，同时也挑战了一直以来佛门...，于是而有诵经者（经师）、持律者（律师）的应运而生。然经律在不断的传诵中，也就不断的在继续结集（经）与抉择（律）；而非五百结集即完成一切佛说经律的编集，这是导师所提出一般传统的误解5，我们不可不知。　...

    释传道

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（五）

    收有僧肇的八种著作，如下所述：　　1〈不真空论〉 第一帙法性集　　2〈百论序〉 同　　3〈涅槃无名论〉 第二帙觉性集　　4〈般若无名【知】论〉 刘遗民难肇答 第三帙般若集　　5〈维摩经注序〉 同　　6...内容，以及老庄、龙树思想之关系，请参考译注及诸氏的论稿，以下依次概观各篇制作年代。　　1〈般若无知论〉附〈刘遗民书问〉　　此论文是《肇论》中最早之作，或许是弘始七年（405）前后所作。论文开头有关三乘...

    邱敏捷译注

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  • 阿里古格佛教壁画的艺术特色

    使人物活灵活现，更增添了庆典的热烈欢快气氛。画家生动地表现了在统一活动中的千姿百态的世俗人物形象和庆典盛况中的现实生活的真实场景。　　古格红殿《礼佛图》壁画长约5米，高1米，场面宏大，人物众多，情态...美是古格壁画中最具审美意义和形式美感的部分，是表现内容和形式的完美结合。　　古格红殿《庆典图》长卷纪实性风俗壁画全长10米，宽1米。中为无量寿佛像，左侧为诵经的僧人，右侧为国王王族与众臣民眷属、各地...

    康·格桑益希

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  • 兴盛即灭亡？－－从印度佛教的灭亡看台湾佛教的兴盛

    认为，佛陀本人所犯的两项大错误是：（1）他打破了既有的社会秩序，却没有建立取代性的新社会秩序。（2）他轻视妇女的地位，使得佛教传统无法在家庭生根。　　印度原是一个种姓阶级的社会，社会秩序严密，各人各有...比较综合性的看法，这些看法分成五个重点，有些是上述几位学者说过的，笔者形容为佛教的故步自封与异质化。　　（1）伽的超然地位 这种超然地位曾经保证了僧伽的纯洁和精神修养的进展，旦日久之后，僧众们都忘记了...

    郑振煌

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  • 清凉山文化述略

    ，是他读书和讲学的笔记，中有金陵乡邦人物、地方文献的辑证。此外，还有《京学志》（8卷），存；《留都录》（5卷），佚；《金陵旧事》（10卷），佚。　　明人周榘撰有《清凉散》（1卷），清人金鳌《金陵待征录...不采怪诞神异之事，不入讥刺谐谑、之词。此外，还有《金陵地志录》（1卷），存；《重修祈泽寺志》（4卷），佚；《湖熟小志》，佚。 　　附言：关于龚贤和扫叶僧实为二人，扫叶楼并非龚贤故居，龚贤实居清凉山后...

    吴 福 林

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