-
胎藏生品第三(6)
自作境界品第四(7)
辯觀行品第五(8)
趣入阿賴耶品第六(9)
卷 下
我識境界品第七(10)
阿賴耶卽密嚴品第八(11)
批 註
...此品談人法二空觀。(9)此品談賴耶體性觀。經言修念佛觀行之境名如來藏，故此品為觀行。(10)此品談惡見處所是我執而實唯識。(11)此品談密嚴處所為賴耶而識實淨。
大乘密嚴經卷上
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584938919.html
-
自 1980 年以来，中日两国文化交流迅速发展，佛教学术交流也日益频繁。促进中日两国佛教学术的交流，增进两国人民的友谊，是中日两国佛教研究者的共同的愿望。1985 年 11 月，日本《中外日报》...召开会议一次，迄今已召开过 8 次，为促进两国佛教研究成果的交流和学术发展做出了重大贡献。
（一）中日第一次佛教学术会议
1985 年 11 月 9 - 10 日在京都的佛教大学...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160943110.html
-
中 入密严微妙身生品第二之余(5) 胎藏生品第三(6) 自作境界品第四(7) 辩观行品第五(8) 趣入阿赖耶品第六(9) 卷 下 我识境界品第七(10) 阿赖耶即密严品第八(11...慧皆自作境界。(8)此品谈人法二空观。(9)此品谈赖耶体性观。经言修念佛观行之境名如来藏，故此品为观行。(10)此品谈恶见处所是我执而实唯识。(11)此品谈密严处所为赖耶而识实净。 大乘密严经卷上 ...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152055204.html
-
对于“非存在”性因素的开启和保持。 F.陈（Francois Cheng）在其著作《虚空与饱满——中国绘画语言》B11一书中对虚 空的性质 与功能进行了深入的讨论：“虚空对于在非存在之中的存在的...。 ⑥稻田龟男《试论东方美学的特色》，《普门学报》第11期（2002年9月版），第8页。 ⑦稻田龟男《试论东方美学的特色》，《普门学报》第11期（2002年9月版），第22页。 ⑧《...
彭肜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15022155661.html
-
，中央下发了中办发[1998)11号文件厂关于河南省南阳市清官祠问题的通报”)。同月，国家宗教局也下发了国宗发[1998117号文件(”关于印发(关于认真贯彻中办发[1998)11号文件的意见)的通知...作风和工作作风建设，提出了明确的要求，学习贯彻好中办[1998]11号文件和国家宗教局局务会议纪要，对我们做好宗教工作具有重要的现实意义。会议决定，在征得国家宗教局同意后，立即将会议纪要转发全省地(市...
福建省宗教事务局
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261963767.html
-
？说明外国真正把烟草当作一种危害健康的东西，而我们却忽视了国人的健康权。”
事实上，烟盒的方寸之地，正是国际控烟战役的重要战线之一。世卫组织《烟草控制框架公约》专辟第11条规定：烟草制品的包装和标签必须印上警示语，宜占据50%以上面积，但不应少于30%，最好有警示图片。此外，还应注明其他烟草有害的信息。
此次世卫组织《烟草控制框架公约》缔约方第三次会议，将审议第11条的实施准则作为...
顾钱江
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20112382737.html
-
；致使阅读是等《经》文者，困难层出。 §0-0-3 本文旨趣 本文是参考南、北传现有可循资料，依《经》据《论》(注 11) 作“十八爱行（从内起）”之法说、句读、连声分解、释义，兼论及相关诸问题...、(6) 异我、(7) 当我、(8) 不当我、(9) 欲我、(10) 当尔时、(11) 当异异我、(12) 或欲我、(13) 或尔我、(14) 或异、(15) 或然、(16) 或欲然、(17) 或尔然...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405945596.html
-
64 9 17 11 35 11 7 49 3 14 4 23 4 10 18 6 42 13 59 13 11 4 3 89 25 ...
张金泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
-
主殿建筑中一层的中心佛堂内保存有11世纪末叶的壁画，为目前西藏境内发现的后弘期早期保存状态最好、年代最早的壁画遗存。扎塘寺佛堂内的10铺壁画，内容题材大体一致，均表现了佛说法图的主题，在主尊释迎牟尼的...，11世纪卫藏的早期唐卡里，没有发现过类似的服饰，12世纪以后的卫藏佛教艺术则更没有这类形象。与之可比的只有后藏“萨玛达类型”中的佛像雕塑，艾旺寺正殿内的残留的7尊佛像，也都穿着同样的服饰，显然，这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232656339.html
-
宰臣百僚诣寺行香饭僧”[11]（711页下）。五年正月，御史中丞窦贞固复奏：“每遇国忌行香，……伏请宰臣跪炉，百官依常位立班”，“仍令行香之后，斋僧一百人，永为定制”[12]（62页）。虽均未明言行香饭僧...”。于是乎，“范淳夫辈食素，秦黄辈食肉”[17]（卷11,9页b）。排除苏轼与程颐的私人过节不论，在此一趣闻中，相国寺斋筵非常热闹，素食荤腥并存。由此推测，宋代国忌设斋或并不严格。 三 北魏时，...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html