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（二月初一）
2009/03/08 （二月十二）
04
2009/03/11 （二月十五）
2009/03/22 （二月二十六）
05
2009/03/...24 （五月初一）
2009/06/04 （五月十二）
10
2009/06/07 （五月十五）
2009/06/18 （五月二十六）
11
2009/06...
【佚名】
|修行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20110030210.html
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（二月初一）
2009/03/08 （二月十二）
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2009/03/11 （二月十五）
2009/03/22 （二月二十六）
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2009/03/...24 （五月初一）
2009/06/04 （五月十二）
10
2009/06/07 （五月十五）
2009/06/18 （五月二十六）
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2009/06...
【佚名】
|修行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20110034283.html
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浙江博物馆邀请包括北京工艺美术研究所所长杨统环在内的文物修复专家，在确保保持原状和历史信息准确性的前提下进行修复。
完塔呈现 舍利瓶内含11颗舍利
在省博物馆对天宫出土...的故事画面也清晰呈现，每面四角上还各有一只金翅鸟，栩栩如生。在塔的边上，一只葫芦形的舍利金瓶熠熠生辉。据浙江博物馆历史部主任黎毓馨介绍，舍利瓶内放有11颗舍利，属于当时天宫出土的阿育王塔的一部分。
...
佚名
|阿育王塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15233134473.html
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起床洗漱
6:30-7:30
禅修
7:30-8:30
早斋
8:30-11:30
拜药师忏
杨笑天博士讲座
《略论佛教文化与和谐社会》
剃度仪式
（吉祥普佛）
杨文园老人讲座
《维摩诘所说经译释》
拜药师忏
11:30-12:30
午 斋
12:30-14:00
午 ...
佚名
|法讯奘师维摩诘经讲经法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16335336120.html
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大乘顺解脱分
7.
大乘顺抉择分
8.
有学不退众
9.
生起涅般平等加行
10.
清净刹土加行
11．
善巧方便加行
...随念僧
10.
随念戒
11．
随念舍
12．
随念天
13．
修无性自性
刹那加行四义
1.
非异熟刹那加行
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846961.html
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the ...
第一章 绪论 9-13 一、研究动机 9-10 二、前人研究成果 10-11 三、论文章节纲要 11-13 第二章 时代背景 13-39 ...
杨昌谐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274651739.html
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1882）创始，至今只有120年的历史。其间11任住持，艰难创业、苦心经营，从一个名不见经传的普通寺宇，一跃而成为全国著名的梵宇宝刹。玉佛寺百年来的制度建设是其兴盛的一个重要因缘。 可以说注重制度建设是...室集》10集、《上海玉佛寺丛书》11种及《玉佛禅寺》画册两种、《玉佛禅寺建寺110周年纪念特辑》、《持松法师论著选集》与《纪念文集》、《应慈老法师圆寂三十周年纪念文集》等。 建立慈善弘法制度。真禅...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404253185.html
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覺乃覺二法
覺者覺何人
覺乃覺眾生
二法離於真
故以不二言(10)
厭棄二法者
得入不二門(11)
法法本無法
無法法亦法(12)
無法無非法(13)
法法何曾法(14)
...…所含佛語分量之多且純，非他經所及。」見梁著「佛學研究十八篇」，現代東西學者亦認為阿含為佛陀言行之著錄。
(10) 僧肇語，見八四一頁。
(11) 即不二法門。眾聖由此趣入，故云門，佛教有八萬四千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165455293.html
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高丽王朝中后期佛教概况 与前期相比，中后期历代国玉更加崇奉佛教。他们当中有不少人受菩萨戒，经常读经拜佛。常请禅僧说禅，设百座法会请僧讲经，举办各种修忏法会，或求雨，或祈福消灾，或求国泰民安，公元10世纪末至11世纪初，北方契丹3次入侵，11至12世纪之交，女真入侵，13世纪，蒙古前后6次入侵。 在这种情况下，笃信佛教的国王一再到寺院设供，举办法会，甚至发愿和实施雕印《大藏经》，祈求佛菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130556026.html
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知识，我此法门[6]，以定惠[7]为本。弟[8]一勿迷言惠定别。惠定体不[9]一不二，即定是惠体，即惠是定用[10]；即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知识，此义即是[定][11]惠等[12]。学道之人...表现。《坛经》中言定惠如灯光，“灯是光之体，光是灯之用”。定中发慧，慧发于定，此即定惠体一不二、体用一如。 [11]定：底本、斯本均脱，惠昕等三本均作“定惠等”，是，当据补。 [12]等：等同，...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515257992.html