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  • 佛教的生态主张初探

    人与自然的关系; 4.环境危  机的根源;5.经济发展和工业主义的本质和目的;6.  页179  其它不同经济发展选择途径;7.政府的角色和功能。这时社  会大众对政府保护环境的功能及角色发生怀疑,进而...经济成长的极限  5.满足现状,无意兴革  6.旧政治观  未来生态新典范  1.对自然的高度评价  2.普遍性的同情心  3.谨慎周密的计划以防止风险  4.经济成长的极限  5.日益求新,崇信兴革 ...

    林朝成

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    一个抑制佛教发展的时期,或者有一个对佛教提倡不力的阶段。【注二一】综观西夏前期这一百年的时间,在统治阶级的支持与提倡下,西夏佛教已迈向了稳定发展之途。这段期间,向宋朝乞赎  5页  经藏与翻译西夏文《...运数难逃,早生净土。」【注四八】  (5) 宁夏回族自治区贺藏县拜寺沟方塔出土,干佑十一年(1180)仁孝皇帝印施残经的发愿文,文言:「申愿深衷仰□,艺祖神宗俱游极乐。」【注四九】  (6) 现藏于...

    李玉珉

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    ,分别从库车、赫色勒、喀喇和卓所发现。(  注5)单在库车所发现的残卷也有数件,但这二件的书写的文字  形式与内容,都颇为特殊。  二件残卷是由带隶味极重的楷书,即「经书体」,所写成  ,与公元... 具足般若【波】罗蜜一切法不着故问曰何以故先  4 说住般若【波罗】蜜中能具足五波罗蜜不说余  5 波罗密中住答曰般若波罗蜜有二种一成就般  6 若波罗蜜二初学般若波罗蜜今不住...

    周伯戡

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

     一、王随之生平与自述编着《传灯玉英集》之原因  根据《宋史?列传》中王随的传记所述,[5] 王随为河南人,字子正,登进士甲科,历任监丞、河东转运使、龙图阁直学士、户部侍郎、参知政事、知枢密院事、中书... 将《传灯玉英集》完整之数卷与《景德传灯录》比对,便可知王随是有系统地将《景德传灯录》每两卷删减为《传灯玉英集》之一卷,即《传灯玉英集》第2卷之内容为《景德传灯录》第3和第4卷之缩减,第5卷为《景德...

    黄绎勋

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    六朝佛教对社会发展的推进作用  刘泽民  现代佛教学术丛刊第 5 册  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页213-227  ------------------------------...释僧智撰) 。  (5)经部小学篇:韵英三卷 (释净洪撰) ,杂体书九卷 (  释正度撰) ,婆罗门书一卷,外国书四卷。  (6)史部旧事篇:天正旧事三卷 (释亡名撰) 。  (7)史部仪注篇:僧家书仪五卷...

    刘泽民

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(2)

     │ 5 │江苏省南京甘家巷│吴 │黑釉 ││下部罐身及 │一九五八~ │ │  │ │高场││带褐 ││上部贴塑│ │ │  ├──┼────────┼─────... │青釉│不明│ │一九三六~三七││  ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤  │ 5 │...

    谢明良

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    于是郑氏在 1990 年改正并增添许多  重要的一手资料, 考证详密,为研究黄玉阶者必读的参考资料 ( 注  5);另外,宋光宇在研究先天道于清朝与日据时代台湾不同的际遇时  ,注意到黄玉阶,并利用部分...台湾佛教月刊社,  1950 年 12 月 8 日,页 17。 王一刚(王诗琅),<黄玉  阶的生平>,《台北文物》 5 卷 2、3 期合刊,1957 年 1  月,页 75-76。  ( 注 4) 同...

    李世伟

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    高僧昙育入隋求法。遣使  如隋﹐贡方物﹔   (5) 同二十二年 (600)﹐高僧圆光随朝聘使奈麻诸文﹐  大舍横川还﹔  (6) 同二十四年 (602)﹐遣使大奈麻上军﹐入隋进方物  。九月﹐...309页  分别。(注5)所以东蕃和三韩僧在炀帝朝在鸿胪寺学习﹐在  性质上与前期的大兴善寺相近﹐不过但规模更大﹐人数更多  ﹐组织更密。鸿胪寺在唐兼理宗教事务﹐但其在北周的前身  ﹐仍未与宗教拉上关系(...

    黄约瑟

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    十六会中的〈第二会〉及其相当的梵文本《二万五千颂般若经》。其间虽也参考《般若经》庞大经典群其它的汉译本或其它语言的文本,(注2)但是本文的重点很明显  页5  不在于从事细腻的文献比较,而在于就特定文本...;此中之「净想」,梵文为 'subha-sa.mj~naa (Pa~nca-Gilgit, vol. 10 (5), f. 139a6).   然而,《大般若经?第二会》有它不共于声闻乘的讲究,不仅见...

    蔡耀明

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  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    大般涅槃经中的涅盘思想  华冈佛学学报第二期  张曼涛  页5-44  --------------------------------------------------------------------------------  5页  一、概述  涅盘思想之发展,到达中观和唯识的无住处义,已达到  了最高的大乘境界,但就广义或全体大用说,还未达到综合  完成的阶段,因为上述二者或言空言有...

    张曼涛

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