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  • 禪畫研究的回顧

    Painting: Zenga: Zen Malerei, by Brasch, Kurt, Publ. Deutsche Gesellschaft fur Naturund Volkerkunde Ostasiens, Tokyo. 1961, B5, 192, 108. Zen & Oriental Art, by ...

    吳永猛

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  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（4）

    庄严寺的故事，在座的已有不少位听到过。简单地讲，是在距今六十六年前，有一位自称做进出口生意的北欧丹麦人，送一大堆残破的木质古像到　MR.PAUL　RUDIN　家里，请他修理。MR.RUDIN　是一位...好奇心起，乃与八十七岁的夫人，于是年十一月扶杖前来参观。那时正好陈长庚教授将大佛头部塑成，老　RUDIN　欣赏之下，叹为观止。三个月后的一九九二年一月，MR.PAUL　RUDIN　就逝世了。据他夫人讲...

    沈家桢

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  • “即”之分析----简别佛教“同一性”哲学诸型态

    ------------- 页1 “即”的梵文是"yad...tad"或"eva"，引申义是“不异”（naprthak）的意思，即“没有分别”。这相当于英文的"no difference"...三界虚妄，唯是一心作”这句名言，在法藏的《五教章》中，有进一步的发挥：“若依圆教，即曰性海圆明，法界缘起，无碍自在，一即一切，一切即一，主伴圆融，....，不动本而常末，不坏末而恒本，故五义相融，唯一...

    陈荣灼

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    的部份，借此以明西藏佛学中发心之意义。其次，从唐. 潜真《菩提心义》等有关发心的著作中，整理出汉地佛学中发心的意义。最后，从心理学的观点，论述发心在宗教实践上的心理功能，及其应用在大乘实践法门中的一般...得尽亦复如是。”(注2)　　此外，强调发菩提心重要的经典尚有许多，单单是寂天(Santi-deva，约650~700)在《集学论》 (Sik.asamucarya)(注3)中引用到的经典就有：《宝光明...

    陈玉蛟

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  • 游戏三昧：禅的美学情调

    参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。....莫有要透关底么 将三百六十骨节，八万四千毫窍，边身起个疑团，参个无 字。昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。如吞了热铁丸相 ...问题。这里我们不想扯得太远，姑采取流行的克罗齐（B.Croce）的形相直觉主义对美的看法。克罗齐和他的学派以移情作 页211 用（empathy）为美学上的根本原理；即是，在直觉经验中，有移情作用...

    吴汝钧

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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    一位能说善道的组织工作者，就应该说实话，促进友谊与和谐，亲切有礼，谈吐之间，充满智慧。　　19.一位佛陀使者的特质　　一位想要传播佛陀教义的人，必须具备以下几项特质：　　a.虽然长得不够英俊，却可以让人如沐春风。　　b.虽然看起来不是得庄严，却予人整洁、清净的感觉。　　c.拥有实在的好声誉。　　d.努力学习，以达到具定戒、定、慧与研习经论的标准。　　20.解决问题　　当医生与专业人士群聚一堂时，...

    班迪达

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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    中國佛教中的佛性論之爭起自東晉竺道生（355-434 A.D.）對《涅槃經》的解釋，以後歷代各宗派許多大德亦皆各有自已對佛性的觀───────(註1):《阿毗達磨大毗婆沙論》卷27有言：「有執心性... 「夫真理自然....不易之體，為堪然常照。但從迷乖之，苟能 求涉，便反迷歸極。歸極得本，而似始起。始則必終，常以三 昧。若尋其趣，乃是我始會之，非照今有。有不在今，則是莫 ...

    釋恆清

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  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究（2）

    a.界说前行观察果，愚相无常等定界， 二种渐次应当知，非断非常及染净。 b.略教教果终堕数，三遍智断缚解脱， 见慢杂染净说句，远离四具三圆满。 c.想行愚相眼胜利，九智无痴与胜进， 我见差别三相行，法总等品三后广。 d.速通自体智...

    林崇安

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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例　　叶海烟　　第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑　　(1998.12.26出版)　　页25~37　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　...-------------------------------　　注释　　[1] 牟宗三《佛性与般若》（上册），台北，台湾学生书局，1997，p.11。　　[2] 前揭书，p.84。　　[3] 前揭书...

    叶海烟

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    重要的社会意义。 所谓“别渡”，根据杨惠南教授的研究，是“一个一个、 一小群一小群、或一地区一地区地‘个别’救渡。 ....... ‘预约人间净土’和‘心灵环保’所推动的垃圾回收、植树， 乃至于只在自己...定点、后援会、车辆动员、经费...，整套写出来后才开始做。我们也找了很多回收商， 看价钱，看配合我们慈济的程度，因为我们是做义工的，时间可能是在晚上，所以要看是 84 页 否可以在晚上和我们...

    张维安

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