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  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    知识论。「量」(pramaa.na)即尺度、标准之意思，引申为正确的知识及其获得的途径。量可以有广狭两义，狭义的量指认识事物的标准或根据，广义的量指认识作用之来源、形式、过程、结果以及用以判断知识真伪之标准等。探讨这个尺度标准之如何建立的学问，便称为「量论」(胜义知识论)，它包含了一般所谓「知识论」的基本意义。 　　　　佛教知识论所主张的最主要有两种量：「现量」(pratyak.sa-pramaa...

    蔡瑞霖

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  • 量理寶藏論（六）

    為有法，喻如：以因三式表示因相，若設立以總聚能表示因相，則支分不成立，此非宗法之過。　　巳二：觀待因相一方有法不成立　　總類之實事作為因相和總聚之實事作為因相之際二者相似a.首先相似「成立」「不成立」...成立勤勇所發，觀待於另一方(水聲)不成立相似。b.現二月之覺識，若設立「離分別無錯亂為因相，則其支分「離分別」雖成立，然不成立無錯亂故，如離分別、無錯亂之總聚不成立，總聚義若設立因三式之聚義為有法，...

    不详

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  • 《地藏菩萨十斋日》

    5531号卷中也有此方面的内容，对说明其异文演化也有帮助，具体情况见著附记。 整理本依其类型变化作六种录文，还有法国藏伯t.941号为藏文本，英国藏Ch.9Ⅱ.17为古藏文音译本，其形式应与录文四相同。不计相关的经本，实际此题的石刻与写本已有十八本之多。录文底校本情况如下：录文一：底本为北京大学图书馆藏D.074号本 ，无校本。录文二：底本为伯3809号，校甲本为斯4175号，乙本为斯2565。录文...

    张总

    佛学论文|因明|五明

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  • 陈兵：圆融精神在宗教对话中的意义

    crankiness. That is an important common idea of many Chinese Buddhist Schools, including Huayan School, Tiantai School, Zen School, the True Word School and so on. The perfect interfusion idea tells us, that...

    陈兵

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  • 阿含經的集成與大乘經典源流的研究

    ︰　　a.界說前行觀察果，愚相無常等定界，二種漸次應當知，非斷非常及染淨。　　b.略教教果終墮數，三遍智斷縛解脫，見慢雜染淨說句，遠離四具三圓滿。　　c.想行愚相眼勝利，九智無痴與勝進，我見差別三相行，法總等品三後廣。　　d.速通自體智境界，流轉喜足行順流，知斷相想立違糧，師所作等品後廣。　　e.因勝利二智，愚夫分位五，二種見差別，於斯聖教等。　　f.斷支實顯了，行緣無等教，四種有情眾，道四究竟五...

    林崇安

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  • 佛教之法将---长老尊者舍利弗传

    　　【注】　　(1) 根据《纯陀经》(出自《相应部.念处相应》)及它的注释，舍利弗的出生地是在那罗卡( Nalaka )或那罗村( Nalagama )，这可能是它的别名，此地非常接近有名的那烂陀...居士)。 　　(4) Carita-vasena 这是如《清净道论》( Visuddhimagga, Ch.III )第三品所说的个性特质。 　　(5) 这是指《增支部》第七集，第五十八经。 　　(6...

    向智尊者

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  • 《妙法莲华经玄义》管窥

    marking a milestone transforming Indian Buddhism to Chinese Buddhism. The actual founder of the Tiantai Buddhist School is Zhiyi (538-597). His thoughts and theories laid solid foundation for the ...

    沈海燕

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  • 苏芬居士：虚云老和尚十难四十八奇（三）

    。永嘉证道歌说：‘但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月.....。嗟末法，恶时性，众生福薄难调制。去圣远兮邪教深，魔强法弱多怨害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎，作在心，殃在身，不须怨诉更尤人；欲得不招无间业，莫谤如来正法轮......吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徙自困；却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？’他老人家去参六祖，大彻大悟，六祖号他为一宿觉。所以古人说：寻经讨论，是如...

    苏芬居士

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  • 佛教禅定实修体系(八)

    的是本书的躯干部分，或者至少…」他向下看着，接着说：「…至少也是脚的部分。这个躯干由脚开始讲，便是对奢摩他的讲述。它是初学者最主要而且必要的修法。不过，首先我们仍应介绍我们敬礼的对象」。 　　佛A....辆过度拥挤的火车车门边，一不小心摔落车下，被火车辗毙。 　　佛毁损关公像的恶业造成了他的横死。所以我们应该尊敬他们，请他们来帮助我们；还是该去冒犯他们而造下恶业呢？　　佛B.对基督教的重新评估 　　佛...

    陈健民

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    运动史。　　然而，这样的一种阅读如何可能？　　二、近现代佛学研究典范之形成　　有关近现代佛学研究情势的报导性文献，可谓指不胜屈。E. Conze、W. Peiris与 J. W. de Jong与对西方佛学研究业绩的整理，至今仍为研究者了解过往学术行情的基本资料，D. S. Ruegg、M. D. Eckel、C. Prebish、J. I. Cabezsn、高崎直道等人踵继其后，对欧、美、日等地区的...

    朱文光

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