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真圆法师答：如何三皈依？对唐密很想学习？不知上海那里可以学习真圆法师答：怀孕7个月了...梦到恶鬼请问我该怎么办？
真圆法师答：我通过网络得闻净土妙门：深信不移自律持戒，并时时念佛号.....真圆法师答：如果亲人刚过世，？初一十五能否到寺庙敬香礼佛？真圆法师答：横死的人有超度不走的吗？索达吉堪布答：那随理唯识和数论外道的区别又在哪里呢？索达吉堪布答：在佛教十二缘起支中，克隆的众生有没有入胎的过程？索达吉堪布答：通过鼠脑戈登可制作出有“生物脑”的机器人。那这样的生命出现之后，究竟在因果轮回上，这个账怎么算啊？索达吉堪布答：《心经》中有“色不异空，空不异色”，单从字面上看，这两句话好像是一个意思，但又用不同的词语表达出来了，不知道它们在思想上、修证上是不是有很大不同？索达吉堪布答：无住、生心是什么样的关系？这个无住而生的心，又是什么心？索达吉堪布答：请问自利和利他之间的关系？济群法师答：在这样特殊的节日气氛中，您也会看到每天有很多人烧香拜佛，求求拜拜，供上几个水果，然后向菩萨提出一大堆要求，您怎么看待这个问题。济群法师答：说到信仰，人们往往会联想到迷信。甚至会想到看相、算命这类通常会被批判为迷信的事物中去，那么究竟什么是迷信呢？济群法师答：您所提到的“佛陀也是人”的理论对很多不太了解宗教信仰的大众来说会有些新颖，因为传统意义上，宗教的目标都是指向一个“神”，难道佛教不是让我们“信神”的吗？济群法师答：您曾经说过，中国人如果没有特别信仰，传统信仰的认定都是佛教。春节前后中国人的诸多习俗恰恰验证了这样的说法，比如刚刚过去不久的腊八。能否请师父为我们详细介绍一下腊八的真正含义。济群法师答：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。济群法师答：我们常常会在失意的时候安慰自己说“随缘”，佛教中也讲“随缘”，那么“随缘”和刚才所提到的“进取”矛盾吗？济群法师答：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？济群法师答：什么是盂兰盆会？它和孝道有什么关系？济群法师答：弘一法师圆寂时曾留下这样的话：君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。在今天这样一个关系就是生产力的社会中，一个人的成就和他的关系网息息相关，您又如何理解“君子之交其淡如水”的古训？济群法师答：如何看待人与人之间的关系？很多人说人和人之间的关系就是“缘”字，那么何为善缘？为什么在有些缘分中，彼此充满了痛苦？索达吉堪布答：僧团的教育或佛学院的教育，和现在社会上的学校教育相比，您认为有哪些独特之处？济群法师答：在藏地，通常将《普贤行愿品》的修学作为前行，而您将此定义为正行，能否具体说明一下？济群法师答：您在文殊院讲《普贤行愿品》时，讲到两点，一是皈依三宝，二是发心。为什么特别强调这两点？济群法师答：学佛者经常提到“功德”一词，请问该怎么理解？济群法师答：如何使唯识修学成为菩提道的修行，而不至偏向学理研究？济群法师答：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？济群法师答：《瑜伽师地论？声闻地》中，将声闻所证初果名之为“入地现观”，而在“菩萨地”中，将菩萨所证初地名之为“见道”。请问，“入地现观”和“见道”有什么相同或不同？济群法师答：很多学佛者急于证得空性，若只是参禅打坐，不修慈悲心，是否证不了空性？济群法师答：如何避免自己所发的愿陷入凡夫心中？索达吉堪布答：请您从法、报、化三身的角度，谈一谈显教修行和密教修行的关系？索达吉堪布答：佛教的理论学习和修行实践的关系是什么？济群法师答：听说居士可以到西园寺学佛，寺方管吃管住，请问现在还是这样吗？济群法师答：佛教怎么看待人的梦？济群法师答：如果有人处于重病中，该如何引导他们学佛呢？济群法师答：有些师父告诉初学者，让他们专门持一种咒，一天中大部分时间都用来持咒，而且要观想这个咒语。请问，为什么要这么做？济群法师答：这次有几位法师讲到，柏林寺举办首届“生活禅夏令营”时，投入的财力、物力没有现在这么多。我想，若不是为了满足大众需求而投入，未必能吸引这些年轻人。济群法师答：请问法师，如何看待个人需求与环境保护的关系？济群法师答：禅宗与宁玛巴的大圆满，在见地、修行上有什么相同和不同之处？济群法师答：那时我们还有没有知觉？
