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索达吉堪布答：为什么济公活佛会说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？
智渡法师答：《楞严经》上说，末法时期，“邪师说法，如恒河沙”。作为佛法初学者，应该以何种标准来判断各种佛门言论、学说的正确与否呢? 应如何去寻找自己的善知识？智渡法师答：智渡法师，《弥陀要解》云：若执持名号，未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品，《要解亲闻记》云：老实念佛，伏见思惑即得生极乐同居土。要解之未断思惑和亲闻记之伏见思惑是否理解为伏住烦恼，达智渡法师答：师父，我在读药师经的时候对这一段经文有些困惑，“随于何等村城国邑、空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾索达吉堪布答：如果修汉传的禅宗等宗派，是否有机会在这一世成佛？索达吉堪布答：若想实现“心净国土净”，理应从自他做起！索达吉堪布答：我看书都没时间，更不用说修行了。再说看书也不可靠。那么，我应该怎么做呢？大安法师：答疑释惑 戒杀吃素篇大安法师：答疑释惑 三皈五戒篇大安法师：答疑释惑 深信因果篇大安法师：答疑释惑 诸宗会通篇大安法师：答疑释惑 临终关怀篇索达吉堪布答：如果即身成佛的话，那成的是什么佛？他可以像佛陀那样断除一切无明，通达一切智慧吗？索达吉堪布答：学习佛法应当一门深入，还是博览群书？怎样效果会更好一些？索达吉堪布答：藏传佛教的净土，与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界，有没有什么区别？济群法师答：能否举个例子说，生命中有哪些无知和困惑？济群法师答：被动接受无常的现象有什么不好？济群法师答：在微博中，您提到众生把荒谬的生活过得欢天喜地，具体是指什么？济群法师答：可是很多人并不认为自己是愚人，也不觉得自己的生活是荒谬的啊？济群法师答：作为佛教的出家人，您怎样看待愚人节？济群法师答：请您用一句话来形容一下自己好吗？济群法师答：与在家的兄弟比，出家的兄弟间性格会更相似一些吗？济群法师答：心理学喜欢研究家庭对人的影响。您觉得家庭和家人对您有什么影响吗？济群法师答：有没有什么快速静心的“秘诀”可以和大家分享呢？济群法师答：您的弘法和教学工作其实很繁忙，会不会也偶尔产生一些压力和情绪的反应？济群法师答：那在您自己的修学、教学、弘法过程中，有没有过困扰呢？济群法师答：提到弘法，有人会觉得现在很多法师或寺院的操作太商业化，动静最大的似乎是少林寺，又是连锁又是上市，让人很困惑。济群法师答：快速发展带来浮躁的心态，所以越来越多人开始反思：什么才是真正的幸福，怎样使自己真正快乐。您能不能跟大家分享一下您的成长经历和心理历程，也许会对大家有所启发？济群法师答：从80年代中期到现在，心理学真正在中国受到重视还是最近十来年的事。您觉得是什么促使它热起来的呢？济群法师答：您对心理学界的发展和改善有什么建议吗？济群法师答：您这些年跟心理学界的接触中，最深的感触是什么？济群法师答：一件有趣的事情是，心理学和佛学，在不知不觉间同时成了一些人生活中的时尚点缀，大家好像觉得时不时蹦出几个心理学或佛学的词儿，是件挺时髦的事。济群法师答：现在有人在研究通过深度催眠来进行前世回溯，进而治疗心理疾病。您赞同这种方法吗？济群法师答：您刚才说到催眠，有人说佛教的闭关、禅定等修行，其实就是自我催眠的一个过程，您怎么看？济群法师答：心理学与佛学有很多相通之处，那两者的差异又是怎样的呢？济群法师答：很高兴您能与心理咨询中文网的网友们一起分享您的人生智慧。我想先问问：您最早是从什么时候开始关注到心理学的？当时是什么触发了您呢？济群法师答：当下，此时，在采访的结尾您能否为这些来参学的EMBA学员，也是对我们杂志的读者，请你讲一个禅宗的故事？济群法师答：作为一个对佛教感觉亲切，但又不知从哪学起的初学者，您会推荐阅读哪些相关书籍？济群法师答：企业家，尤其是成功的企业家一直是承受巨大心理压力的人群。其实中国很多古训都是蕴涵着佛理的，比如“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。心理学作为一门从西方传来的学问，这些年得到很多高层人士的追济群法师答：这些年，说到慈善大家首先想到的就是捐款，可是同时，也有很多企业家对这种强迫捐款的做法感到反感，按照佛法的理论，每个人都有他的善根，您对“慈善”二字有何更深层次的理解？
