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玄若法师答：阿弥陀佛，如何看待如三大古寺丑闻之类的负面新闻？玄若法师答：如何看待“伤透父母心，‘不孝顺父母’的出家修行”？
元音老人答：何种情况不是无记空？元音老人答：关于度众生，在自己尚未证悟本来以前是否可减少外缘，安心修法，以自度众主呢？元音老人答：到率兜天还会退转吗？在兜率天比在西方净土成佛快些，是吗？智敏法师答：学修是以速证解脱为要还是以先修菩提心为要？智敏法师答：真常唯心一系大乘，应如何安立于修学次第之中？智敏法师答：能否祈请上师讲授《金刚经》智敏法师答：有同修读《法华》有感，叹言佛一生说法均为实无权，因弟子心量不同而分权实。另有同修按天台判教分权实。祈请敏公上师慈悲除疑。智敏法师答：如何正确理解看起来相互矛盾的经文呢？智敏法师答：有时这样想：一切法缘起所生，所以自性本空。缘起即性空。「我」是空，一切法亦是空，空性无有上下净秽，这样，就叫「平等清净」？智敏法师答：用智慧根本断除烦恼，比如这种对色尘所起的贪爱，是否还有别的什么途径？如果从烦恼因缘而生这一点，观察烦恼本身无有恒常不变之自性，除了内外缘起的和合，予与烦恼的假名。再无「烦恼」可寻。或是这样智敏法师答：本身没有美丑的差别，是因为自心的诸受，所引生的分别。如果某种情况下的形色、显色，表色的组合，是弟子生起乐受的对境。那为什么会对这种组合生起乐受呢？这其中的因缘又是什么？智敏法师答：如何区分这两种狱卒的不同呢？智敏法师答：古唯识学派认为相分是无体的，不是依他起，只不过是识的一个功能。今唯识学派认为相分是有体的，也是依他起。这两种观点哪个正确？寂静法师：小和尚解答大问题觉灯法师答：请教禅定的虚空境界。觉灯法师答：过两天我女儿就要高考了我想念佛说天地八阳神咒回向给她可否？可以的话，怎样回向才恰当？惟贤法师答：对于目前国内宗派林立、弘法论著层出不穷的局面，我们在修学过程中如何鉴别、取舍，应当注意一些什么问题？惟贤法师答：我们作为在家人，平常工作很忙，应该怎样来制定功课？惟贤法师答：现在社会上流行一种灵修，这些东西从佛法的角度来如何认识这些现象？惟贤法师答：对于佛教教理的世俗谛和胜义谛，是先学哪个呢？惟贤法师答：解行如何才能相应？惟贤法师答：在日常修行的过程中，如何才能磨掉自己的习气呢？惟贤法师答：面对佛教八万四千的修行法门，如何选择最适合自己的呢？惟贤法师答：皈依很重要吗？惟贤法师答：有一种人虽然没有皈依，但是广做好事，为大众着想，死后能有好的去处吗？能称他是菩萨行吗？惟贤法师答：念观世音菩萨名号与念唵嘛呢叭咪吽，哪个好些？惟贤法师答：有些人有附体应该怎么办呢？惟贤法师答：大乘经典中记载佛经常放光而说法，那我们体会得到吗？惟贤法师答：现在社会上有人流行用“神通度人”，这种做法符合正道吗？惟贤法师答：现在有些人讲法，好宣扬和显示神通，这个对不对头呢？惟贤法师答：为什么会有“道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上”的情况呢？惟贤法师答：在纷繁的世间中，如何区分善恶？惟贤法师答：怎么用空的理论去面对我们现实的生活？惟贤法师答：如何建立正念？惟贤法师答：梦幻观可不可以作为修行的法门，应该怎么修？惟贤法师答：对我们在家居士而言，念经和念佛，有功德没有？惟贤法师答：我学习佛法有一段时间了，但对三世轮回不完全信，怎么办呢？惟贤法师答：我所在学术界环境不允许直接弘扬佛法，应采取哪种方式呢？
