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范古农答：云何具足诸禅。范古农答：十六番云何。范古农答：何谓十六特胜。范古农答：上来十二门禅行相玄妙，今有能行之者否。范古农答：何谓四阴。范古农答：非想非非想处定如何。范古农答：无所有处定如何。范古农答：识处如何。范古农答：修空处定其相如何。范古农答：何谓四空。范古农答：四无量心于何时修。范古农答：何谓四无量心。范古农答：何谓未到地定。范古农答：何谓中间禅。范古农答：或谓得彼四禅，即能轻举腾飞履水而行，信乎。
范古农答：初禅二禅三禅四禅，同时依次并习乎。抑先习初禅，得初禅后再习二禅乎。范古农答：四禅之相若何。范古农答：三禅之相若何。范古农答：二禅之相若何。范古农答：得初禅有何利益范古农答：初禅证得之相若何。范古农答：初禅初发之相如何。范古农答：初禅修习之法如何。范古农答：禅定既为佛门要道，愿闻其详。范古农答：何谓四禅。范古农答：修习禅定如何。范古农答：何谓禅定。范古农答：研究唯识宗，如何成佛。范古农答：阿赖耶识由何而成。范古农答：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。范古农答：八识是否六道众生皆有。范古农答：‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起，起于何处。又灭于何处。范古农答：世间分情世间器世间，情世间之成功易解，不知器世间如何成功。范古农答：一切色法，不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。范古农答：阿赖耶识内变根身，外变器界。根身有情为识所变，尚觉易解。山河无情亦云为识所变，不知其所以。请详为开示，并举俗事证明。范古农答：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例外，再各举一二例以利钝根。范古农答：八识规矩补注证义有云。异熟通色心二法，性境应异熟色，独影带质应异熟心。夫异熟当指第八识，然所谓异熟色与异熟心者，其义若何。范古农答：粗异熟果，与细异熟果，如何分别。请详示之。范古农答：谛师谓意识若与发业无明相应，能造善恶引业，若与润生无明相应，能造善恶满业。请言发业与润生之差别，及其能造引业满业之理由。范古农答：某古德注性境即实根尘及定果色，请言定果色三字之义。
