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李炳南答：一个世界的众生是不是限在于其世界轮回？（施好学）
祈竹仁波切答：旧佛像可以买回来供养吗？祈竹仁波切答：开了光的佛像就一定要供奉吗？祈竹仁波切答：如果佛陀及三宝真的有无等力量，为何寺院及佛像又会在战争及天灾中被毁呢？祈竹仁波切答：法师对堕胎有何看法？可以在堕胎后供奉婴灵吗？祈竹仁波切答：现代医学常常辩论有关'安乐死'的道德观念，佛教的观点是站在哪一方呢？祈竹仁波切答：有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所造，并不真正客观地存在，何者的观点才对？祈竹仁波切答：佛法教示我们不要执着，那么的话，修持以积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执着呢？祈竹仁波切答：女身可以成佛吗？祈竹仁波切答：很多人说小乘是低级的佛法，所以大乘行者不应修持，这是对的看法吗？祈竹仁波切答：佛教是主张无神论的吗？祈竹仁波切答：如果遇到自称已经开悟成佛的人，我们如何去判断真假？祈竹仁波切答：佛教徒应该修证神通吗？祈竹仁波切答：一个人如果拥有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？祈竹仁波切答：最近报章流行谈论特异功能，到底这是不是真有其事呢？李炳南答：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花）祈竹仁波切答：有些人能见到佛与菩萨等，甚至能与之沟通或得他们之放光加持。为甚么我诚心礼佛多年，却从未见过佛陀呢？祈竹仁波切答：有些人自称能魂游净土，也能带别人灵游净土，这是否真的？祈竹仁波切答：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？祈竹仁波切答：有人说在夜晚诵经会召鬼灵，这是否正确的见解？李炳南答：今有甲杀乙，因乎？果乎？有无根据可以知之？（黄涵）祈竹仁波切答：如果有鬼灵等加害作崇，应该怎样去处理呢？祈竹仁波切答：为甚么在信佛的人家中也会有鬼灵作崇呢？祈竹仁波切答：先人回来报梦或附身，是真有其事吗？祈竹仁波切答：我们可以为死了的人代办归依吗？祈竹仁波切答：有些法师为欲归依的弟子进行遥距授归依仪式，这是不是如法的？祈竹仁波切答：先人骨灰应该供奉在寺院中吗？祈竹仁波切答：佛教徒是否可以拜祖先？李炳南答：‘菩萨畏因，众生畏果’为什么做了菩萨还要有畏呢？（慧妙）李炳南答：为何有众生，众生生从何来，死从何去？（赖真悟）祈竹仁波切答：作为佛教徒，是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢？祈竹仁波切答：佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？李炳南答：按佛教之说，自杀罪极重，假若是为了伸张正义，启醒愚蒙，存志士之仁而自杀者，是否也有罪？（张维明）李炳南答：有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？（郑义郎）李炳南答：佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而李炳南答：居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则？但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多，是不是犯邪淫，而请李炳南答方伦老师，他答来：‘凡与妻妾交合，皆名正淫’。如此一来无形中李炳南答：孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！（洪环）李炳南答：济公饮酒吃肉而人称之为活佛，未知是实是虚？现在人惯说心好就好，何必吃素，吃素是损害身体，何能离苦得乐，又何有增寿增福，似此以何言对他？（朝新班莲友）如本法师答：请问度众生优先呢？或者成佛优先？如何是好！如本法师答：为什么人会生老病死？可以不死吗？
